孙禄堂大师说：“你若打天下第一，可另访名师，以免耽误你的时间。你若修养身体，则我为汝师，绰然有余。”（《孙禄堂武学论语》P129）
以武术名天下的孙大师竞如此说，可不是因为他不愿意教人以武术，是他知道如果仅仅抱着“打天下第一”的目的来学太极拳，真的是选错了项目。只要自身条件好，身高力壮，选学南拳北腿等外家武术，或者选学西方拳击、日本相扑、蒙古摔跤等以快速、力大、技巧乃至心黑手狠屁眼毒等拳术，来得快捷见效更为明显。若放弃这个偏执，孙禄堂却毫不犹豫自信为师“绰然有余”。可想而知，这绰然有余中，一定包含着孙氏太极拳高深的武术技击教学。
余以为，孙禄堂先生的拒绝，其原因是太极拳以武术名，却与其它武术有显著的区别。太极拳的武术意义绝不是好勇斗狠，拼死相搏，不择手段。打架是孙悟空的本事，如来的手掌心才是佛法无边。太极拳是平和的武术练习，体现的是和谐之道，止戈之理，它的最高境界是不战而屈人之兵。拳友之间的推手是讲“理”合“道”的交流，不是打架输赢的战场。因此，决不能以胜负为目的，而是研究以弱胜强之理，提倡轻虚无为之道。太极前辈哲东徐震先生在
《太极拳发微》中说：“宁循理以求真，勿越理而争胜，功候至而智勇存焉矣。”这才是太极拳增长功夫的进步之阶。