兵 器 架
“剑术之门左右中，左龙右虎中蛇门”。
〈手臂录〉是枪术的名著，而、也稍论及刀剑。 其中，标明“剑术三门左右中”，尤可以为只作剑舞，不知舞剑之现代剑术，提示了用剑之真诀。 至于“左”青“龙”、“右”白“虎”之名，仍用传统。 而、“中蛇门”则具体形象了“剑术”之用，如蛇“噬人”，不在舞技之缤纷。
“虎牙钩，蝎子尾，双刃身子月牙剑”。
此谚描述的是护手钩 ── 由于音近，误传为虎手“钩”，再变为虎头钩 ── 之形体结构。 一是“钩”如“虎牙”，以状其首先用此之战技。 其次，则是有如毒“蝎”之“尾”的后刃。 至于“双刃”的“身子”，名列第三。 而前尖作“月牙”形之弯曲“剑”刃，其在实战之用法，乃居最末。 可奈此事今人多不能辨！
“用柔之时，心存刚力，是外柔而内刚也。 用刚之时，心存柔力，是外刚而内柔也”。
〈奇断〉中语。 描述刚柔并用，相济相成之名言。 不但枪法如此，短兵与拳脚，无不如斯。 是故，此语所述，实为中国武术之通则，所以为高明也。
“刚非久刚，反成拙力。 敌枪一变，无可如何矣”。
〈奇断〉中语。 “久刚”“成拙”，至理名言。 倘如误以“力”大枪“刚”为能事，必成无感应能力之死“枪”、呆“枪”，“如何”致用？ 只怕反而为敌开门，自寻死路矣。
“明枪易躲，暗箭难防”。
民间俗谚，原指与人相处之真诚与虚伪而言。 而、武术中亦多引用，主要在辨“明”、“暗”，不必着意于“枪”、“箭”可矣。
內 外 功
“有形之外体，无形之内里”。
功法所练，内运外动，“外体”“有形”，较易学习及订正。 而、“内里”则“无形”状可以依循。 学时凭理解，练时唯知觉，所以为不易也。
“动以养形，静以养神”。
外“动”可以强身，所“养”者，为“形”体。 内练之时，外“形”不动或小动，宜乎守“静”，而勿惊动，所以内“养”其“神”也。
“气如车轮”。
人人皆知的“气”沉丹田，乃是初步认知内“气”之入门。 丹田之中，久沉无用，必须遍及周身，随用随动。 “车轮”不但以状其动，而且强调了转走全身各处之功能。
“外示安逸，内宜鼓荡”。
“内”运养神聚气，“外”形勿多动作，状似“安逸”。 其同时地，“内”里则“宜”“鼓”动震“荡”，以练“内”气。
“腹内松静气腾然”。
练“内”“气”，要耐心，要“松静”，久练功成，斯可以期“气”已充沛，“腾然”运行可以周转也。

地 雷 区
“徒访师，十年。 师访徒，十年”。
“徒访师”，不容易。 “十年”也者，以示其难。 这是说：找真传实非易事。 然而呢，自其另外一端观之：为“师”者求一能传其艺的好“徒”弟，亦非容易。 也可以以“十年”二字，以状其难。
“泛学博通，打练兼能”。
中央国术馆馆长，张之江将军语。 说明了中央馆之设立，其武术上之工作为：广“泛学”习，不分门派，“博通”诸艺。 而其所造就之人才，又见识分岐。必须实“打”与演“练”，二者“兼能”。 以视后来全国都为了“打练”合一呢？ 还是分家？ 居然直至今日，仍然有人争论不休者，岂不愧煞！？
“密诀就是窗户纸”。
不告诉你，就成了“密诀”。 一说穿了，不过如以指头戳穿了“窗户纸”似的容易方便。
“江湖一点诀，说破不值钱”。
此谚非只专指武术。 举凡各种之技艺，风习是密不传人。 一“说破”了，就“不值钱”矣。
“穷文富武”。
“穷”人家的子弟，只要辛苦读书，便可开创前途。 而、练“武”消耗体力，至少要饱餐无虑。 所以，只有比较“富”有的人家始可从事。