【职阶】Rider
【真名】埃尔南·科尔特斯（Hernando Cortes)
【参数】
筋力：B
耐久：B
敏捷：B＋
魔力：EX
幸运：A＋
宝具：EX
【职阶技能】
对魔力：A
被冠以主神名号的科尔特斯拥有着与大神相似的虚性神秘。这一神秘的体现便是近代人物所不能具备的高等级魔力抗性。但是，在面对持有神性技能的敌人时，这一抗性有可能不会被充分发挥。
骑乘：A＋
骑乘的才能。A＋等级的话无论是幻兽、神兽都能骑乘。但是，无法骑乘真正的龙种。
【固有技能】
征服者的领导力：B＋
作为征服者时所持有的领导力。
对于科尔特斯而言，掠夺与殖民与其说是职责，更不如说是他与生俱来的一种本能。蛮人的帝国理应屈服、愚蠢的文明必将消灭。而这一切功绩，皆应由【神】一般的民族/自己来完成——而更未令人预料到的是，阿兹特克竟真因他步入灭亡。
受此事迹之益，在进行有关于侵略/破坏/袭击等相关行为时，科尔特斯能发挥出相当于B等级的领导力与军略，使士气、对军宝具的防御与使用、战略布置等方面获得较为强力的补证。但是，在面对持有正统领导力与军略技能的敌人时，其所能发挥出来的实际等级将下降一个Rank。
虚构神性：A＋＋
被认为是羽蛇神而具备的虚性神性。
神性即身为神的特性，同时也是神灵适性的有无。据说等级越高越是物质性地混有神灵的血。科尔特斯本人并不拥有任何神灵之适性，亦不曾与任何神灵具有血缘上的关联。支持其构建出如此庞大神性外观的因素，正是阿兹特克帝国对他的【敬畏】与【神之归还】的传说。这种不具备真实性质的神性，即为【虚构神性】
相传，羽蛇神在离开故国前曾有【自海上归来】的预言。而自海上漂流至美洲的异文明者们，在阿兹特克人的眼中，毫无疑问便是应验预言的【神之使者】。作为其首领的科尔特斯，更被认为是【羽蛇神】，从而受到皇帝蒙特祖马二世的礼遇与敬畏。
受此影响，在作为servant成立时，科尔特斯能够以【羽蛇神】的真名存在。其能力与性质亦会最大程度的接近羽蛇神所应具有的姿态。精神与肉体亦能维持绝对性，在面对善属性的从者时，甚至也能发挥出强力的抗性。
但是，当科尔特斯真实的【名字】被呼唤而出时，虚假的神性便会消散，自羽蛇神处盗窃的力量亦会被完全的夺还。而无法继续再作为【神】存在的科尔特斯，所变生之物，即是——
【宝具】
假想龙神·遍革之火（Quetzalcohuat）
种类：对国
等级：EX
源自羽蛇神力量的宝具。
作为【羽蛇神】被召唤的科尔特斯，持有着主神巨大神性的使用权限。在以支付巨量魔力为代价的情况下，大神之力能够借由【神名】的联系被召唤至现世，成为持有相同神名者之宝具。但是，这份力量并不会以原本的面目显现，而是会根据此刻的羽蛇神/科尔特斯所具备的【认知】改变其构造。故而，其形体并非散发光明的羽蛇，而是欧洲传说中喷吐火焰的魔性之龙。因其并非真正的龙种，仅仅是由神性所幻构而成的虚拟存在，故而骑乘技能亦能发挥效果。
魁札尔科亚特尔——这个名字所代表的，不仅是有翼的神性龙蛇，亦代表着君临于美洲神话之中的【太阳】。其离去之时所散播的火焰与归还的预言，更是这位大神毁灭与再生性质的体现。在进行真名解放时，悍然展翅的巨龙、烤灼大地的烈阳、焚灭万国的神火，三种不同的象征将会逐一展露，使有翼之蛇的神性尽数呈现，为人们揭示【羽蛇神存在于此】之证明。
●
在真名解放的场合，作为宝具常时形态的巨龙将升至天空，变生为放射神性光辉的拟似太阳，然后以【大神失位】的神话为依托，自天中坠落于地，化为席卷万物的金色火焰，重现羽蛇神焚烧其国的事迹，将一切在瞬间化为灰烬。
此外，由于科尔特斯是被认为【回归的羽蛇神】，故而其火焰并非是象征着灭亡的破坏之火，而是象征着【革旧维新】的再生之炎。故而，具有【抗拒死亡】这一性质的不死身或加护无法对其生效。
【角色详细】
外向、强气、积极。
十六世纪的西班牙征服者之一，灭亡阿兹特克帝国之人。
因强大的武力、特异的文化及符合【自海上归来】的传说等诸多因素，被阿兹特克皇帝蒙特祖马二世敬畏的冠以【羽蛇神】之名。
作为征服者来讲是合乎后世印象的冷漠、残忍之人，但在这一标签背后，科尔特斯却又具有着人性道德的温情。不，应该说——
————————————羁绊1————————————
身高/体重：187cm/76kg
出典：史实
地域：西班牙
属性：中立·善 性别：男
持有神名的征服者。
————————————羁绊2————————————
并非仅仅是僭用神名之人，埃尔南·科尔特斯（Hernando Cortes)与魁札尔科亚特尔(Quetzalcohuatl)，乃是两位一体的拟似之神。
神明者包罗万象，其存在即为全能之体现。作为主神的魁札尔科亚特尔，更是操使着足以改变世界的伟大权柄，其一言一行皆是神话之主脉，而祂所发下的预誓，即使将之称为注定的【命运】亦不为过。故而，在冥冥之中应验了大神预言，又受到被神誓约束者承认的科尔特斯，在踏上阿兹特克国土的一瞬间，便成为了大神的复仇化身。
——“余将归于御父所在。汝等时日尽时，亦必归于彼处。是时，余将再还。止知破坏、血腥与战乱者啊，汝等所求之睿智，余不允予，因汝等并未知晓睿智之用途。故而，丧失妄念罢，愚蛮之神！唯余自海复归时，神睿方可降于人国。”
这便是有翼之蛇在离去前留下的最后话语。
————————————羁绊3————————————
神之归还(Return of the Quetzalcohuat)/忧伤之夜(La Noche Triste)
种类：对人
等级：A
依靠羽蛇神归来神话中的【复仇】与【革新】神性，对一切龙蛇/神性特攻的力量予以否定，同时将对方的阵营属性施以影响/改写，并破坏其宝具所具备的【传说】，将之扭转为与【记录】全然不同的结局，在事实上造成因果冲突，从而封印宝具真名解放的可能。
——表面上是这样的功能。
但是，科尔特斯能作为【羽蛇神】成立的最初之因是【神明归来】的预言，被冠以【羽蛇神】之名的决定性要因是阿兹特克皇帝的承认，所以，当阿兹特克否定、反抗、拒绝科尔特斯作为【羽蛇神】时，其所持有的一切神性便会荡然无存，已经归来的有翼之蛇亦会重新成为不曾实现的预言之影。
——象征着人之征服与神之复仇破灭终局的双重真名宝具。即，铭刻于1520年6月，埃尔南·科尔特斯与魁札尔科亚特尔共同体会的忧伤之夜(La Noche Triste)，
因此，只要有人能正确的呼唤出【科尔特斯】这一真名，科尔特斯生前的【神灭之果】便会重新成立，寄宿其身之上的大神之灵亦会遭到驱逐，使之从【神明化身】降格为普通的【征服者】。此外，神灵离去时，不仅会降低他的【格】，更会一次性的带走科尔特斯所存储的大部分魔力，使之立刻成为重伤的状态。其参数及对魔力亦会下降两个Rank，恢复为常人所应有的水准，神性与第一、第二宝具等虚假的力量也会自他体内【移除】。
值得注意的是，此宝具从一开始便是解放的状态，无法关闭，亦无法破坏。
————————————羁绊4————————————
征服者。
即使大神之灵被驱逐，科尔特斯亦是建立了征服阿兹特克之功绩的征服者。
搅起纷争的谋略、散播天花的狠毒、囚禁帝王的果决、踏平大国的武力，但凡是征服者所具有的要素，科尔特斯一应俱全。
然而，在铁血无情、冷酷坚定的另一面，科尔特斯亦是一名温和的统治者，甚至在那个时代里，他也能作出这种征服在【道义】上是否正确的思考。
而这判若两人的形象，或许正揭示着羽蛇神与科尔特斯的奇妙关系。
————————————羁绊5————————————
神誓的印证(The Downfall of Azteca)
种类：对军
等级：A＋
并非是借由羽蛇神之名所获得之物，而是科尔特斯本身功业所升华之宝具。
征服，自海上而来。统御着旧大陆船只的征服者们，带来的不仅是别格之文明，亦是美洲诸国的破灭终局。而科尔特斯作为毁灭大国之人，更是身列于征服者顶端。受此之益，科尔特斯在面对异国之人时，能发挥支配/掠夺/侵略/欺骗/散播疾病等诸多效果，在对从者使用时，亦能视对方抗魔力等级决定效力的强弱。
另外，此宝具在解放真名前，必须先进行区域指定的动作，将之赋予【阿兹特克帝国】的概念，从而获得强力的特攻补证，并无间断的召来记忆于历史片段中的炮火，直至将之完全破坏。
同时，身处此片区域之人，在宝具真名解放后，将会成为【守国者】，从而使之无法进行战斗的撤离。
【最终故事】
或许科尔特斯并不知道，他视为工具与挚友的阿兹特克皇帝，实际上只是名恋慕于征服者的少女。
——皇帝必须作为神明的化身存在，故而，少女从成年开始，便披上了一层神性的外壳，将外表化为充满威仪的男性，填满幻想的内心也被一并封印。
就这样，她作为神的象征统治着这个帝国，温和而谦逊。
直到将打破一切的征服者到来。
少女的心灵在见到科尔特斯的一瞬间便重新复活，那飞扬跋扈的姿态，格格不入的习俗，走遍世界的浪漫气质，无一不让她沉醉。
所以，她尊他为自己的神灵，愿意听他的摆布，甚至情愿将整个帝国拱手奉上。
只为能与他，再靠近一点。
即使为此众叛亲离，即使为此万劫不复。
在密布天地的石雨前，少女曾回头看了他一眼。
没有情爱，只有对友人的愧疚。
不过，这就够了。
阿兹特克的皇帝是那位神灵，而我的神灵，是你。
【真名】埃尔南·科尔特斯（Hernando Cortes)
【参数】
筋力：B
耐久：B
敏捷：B＋
魔力：EX
幸运：A＋
宝具：EX
【职阶技能】
对魔力：A
被冠以主神名号的科尔特斯拥有着与大神相似的虚性神秘。这一神秘的体现便是近代人物所不能具备的高等级魔力抗性。但是，在面对持有神性技能的敌人时，这一抗性有可能不会被充分发挥。
骑乘：A＋
骑乘的才能。A＋等级的话无论是幻兽、神兽都能骑乘。但是，无法骑乘真正的龙种。
【固有技能】
征服者的领导力：B＋
作为征服者时所持有的领导力。
对于科尔特斯而言，掠夺与殖民与其说是职责，更不如说是他与生俱来的一种本能。蛮人的帝国理应屈服、愚蠢的文明必将消灭。而这一切功绩，皆应由【神】一般的民族/自己来完成——而更未令人预料到的是，阿兹特克竟真因他步入灭亡。
受此事迹之益，在进行有关于侵略/破坏/袭击等相关行为时，科尔特斯能发挥出相当于B等级的领导力与军略，使士气、对军宝具的防御与使用、战略布置等方面获得较为强力的补证。但是，在面对持有正统领导力与军略技能的敌人时，其所能发挥出来的实际等级将下降一个Rank。
虚构神性：A＋＋
被认为是羽蛇神而具备的虚性神性。
神性即身为神的特性，同时也是神灵适性的有无。据说等级越高越是物质性地混有神灵的血。科尔特斯本人并不拥有任何神灵之适性，亦不曾与任何神灵具有血缘上的关联。支持其构建出如此庞大神性外观的因素，正是阿兹特克帝国对他的【敬畏】与【神之归还】的传说。这种不具备真实性质的神性，即为【虚构神性】
相传，羽蛇神在离开故国前曾有【自海上归来】的预言。而自海上漂流至美洲的异文明者们，在阿兹特克人的眼中，毫无疑问便是应验预言的【神之使者】。作为其首领的科尔特斯，更被认为是【羽蛇神】，从而受到皇帝蒙特祖马二世的礼遇与敬畏。
受此影响，在作为servant成立时，科尔特斯能够以【羽蛇神】的真名存在。其能力与性质亦会最大程度的接近羽蛇神所应具有的姿态。精神与肉体亦能维持绝对性，在面对善属性的从者时，甚至也能发挥出强力的抗性。
但是，当科尔特斯真实的【名字】被呼唤而出时，虚假的神性便会消散，自羽蛇神处盗窃的力量亦会被完全的夺还。而无法继续再作为【神】存在的科尔特斯，所变生之物，即是——
【宝具】
假想龙神·遍革之火（Quetzalcohuat）
种类：对国
等级：EX
源自羽蛇神力量的宝具。
作为【羽蛇神】被召唤的科尔特斯，持有着主神巨大神性的使用权限。在以支付巨量魔力为代价的情况下，大神之力能够借由【神名】的联系被召唤至现世，成为持有相同神名者之宝具。但是，这份力量并不会以原本的面目显现，而是会根据此刻的羽蛇神/科尔特斯所具备的【认知】改变其构造。故而，其形体并非散发光明的羽蛇，而是欧洲传说中喷吐火焰的魔性之龙。因其并非真正的龙种，仅仅是由神性所幻构而成的虚拟存在，故而骑乘技能亦能发挥效果。
魁札尔科亚特尔——这个名字所代表的，不仅是有翼的神性龙蛇，亦代表着君临于美洲神话之中的【太阳】。其离去之时所散播的火焰与归还的预言，更是这位大神毁灭与再生性质的体现。在进行真名解放时，悍然展翅的巨龙、烤灼大地的烈阳、焚灭万国的神火，三种不同的象征将会逐一展露，使有翼之蛇的神性尽数呈现，为人们揭示【羽蛇神存在于此】之证明。
●
在真名解放的场合，作为宝具常时形态的巨龙将升至天空，变生为放射神性光辉的拟似太阳，然后以【大神失位】的神话为依托，自天中坠落于地，化为席卷万物的金色火焰，重现羽蛇神焚烧其国的事迹，将一切在瞬间化为灰烬。
此外，由于科尔特斯是被认为【回归的羽蛇神】，故而其火焰并非是象征着灭亡的破坏之火，而是象征着【革旧维新】的再生之炎。故而，具有【抗拒死亡】这一性质的不死身或加护无法对其生效。
【角色详细】
外向、强气、积极。
十六世纪的西班牙征服者之一，灭亡阿兹特克帝国之人。
因强大的武力、特异的文化及符合【自海上归来】的传说等诸多因素，被阿兹特克皇帝蒙特祖马二世敬畏的冠以【羽蛇神】之名。
作为征服者来讲是合乎后世印象的冷漠、残忍之人，但在这一标签背后，科尔特斯却又具有着人性道德的温情。不，应该说——
————————————羁绊1————————————
身高/体重：187cm/76kg
出典：史实
地域：西班牙
属性：中立·善 性别：男
持有神名的征服者。
————————————羁绊2————————————
并非仅仅是僭用神名之人，埃尔南·科尔特斯（Hernando Cortes)与魁札尔科亚特尔(Quetzalcohuatl)，乃是两位一体的拟似之神。
神明者包罗万象，其存在即为全能之体现。作为主神的魁札尔科亚特尔，更是操使着足以改变世界的伟大权柄，其一言一行皆是神话之主脉，而祂所发下的预誓，即使将之称为注定的【命运】亦不为过。故而，在冥冥之中应验了大神预言，又受到被神誓约束者承认的科尔特斯，在踏上阿兹特克国土的一瞬间，便成为了大神的复仇化身。
——“余将归于御父所在。汝等时日尽时，亦必归于彼处。是时，余将再还。止知破坏、血腥与战乱者啊，汝等所求之睿智，余不允予，因汝等并未知晓睿智之用途。故而，丧失妄念罢，愚蛮之神！唯余自海复归时，神睿方可降于人国。”
这便是有翼之蛇在离去前留下的最后话语。
————————————羁绊3————————————
神之归还(Return of the Quetzalcohuat)/忧伤之夜(La Noche Triste)
种类：对人
等级：A
依靠羽蛇神归来神话中的【复仇】与【革新】神性，对一切龙蛇/神性特攻的力量予以否定，同时将对方的阵营属性施以影响/改写，并破坏其宝具所具备的【传说】，将之扭转为与【记录】全然不同的结局，在事实上造成因果冲突，从而封印宝具真名解放的可能。
——表面上是这样的功能。
但是，科尔特斯能作为【羽蛇神】成立的最初之因是【神明归来】的预言，被冠以【羽蛇神】之名的决定性要因是阿兹特克皇帝的承认，所以，当阿兹特克否定、反抗、拒绝科尔特斯作为【羽蛇神】时，其所持有的一切神性便会荡然无存，已经归来的有翼之蛇亦会重新成为不曾实现的预言之影。
——象征着人之征服与神之复仇破灭终局的双重真名宝具。即，铭刻于1520年6月，埃尔南·科尔特斯与魁札尔科亚特尔共同体会的忧伤之夜(La Noche Triste)，
因此，只要有人能正确的呼唤出【科尔特斯】这一真名，科尔特斯生前的【神灭之果】便会重新成立，寄宿其身之上的大神之灵亦会遭到驱逐，使之从【神明化身】降格为普通的【征服者】。此外，神灵离去时，不仅会降低他的【格】，更会一次性的带走科尔特斯所存储的大部分魔力，使之立刻成为重伤的状态。其参数及对魔力亦会下降两个Rank，恢复为常人所应有的水准，神性与第一、第二宝具等虚假的力量也会自他体内【移除】。
值得注意的是，此宝具从一开始便是解放的状态，无法关闭，亦无法破坏。
————————————羁绊4————————————
征服者。
即使大神之灵被驱逐，科尔特斯亦是建立了征服阿兹特克之功绩的征服者。
搅起纷争的谋略、散播天花的狠毒、囚禁帝王的果决、踏平大国的武力，但凡是征服者所具有的要素，科尔特斯一应俱全。
然而，在铁血无情、冷酷坚定的另一面，科尔特斯亦是一名温和的统治者，甚至在那个时代里，他也能作出这种征服在【道义】上是否正确的思考。
而这判若两人的形象，或许正揭示着羽蛇神与科尔特斯的奇妙关系。
————————————羁绊5————————————
神誓的印证(The Downfall of Azteca)
种类：对军
等级：A＋
并非是借由羽蛇神之名所获得之物，而是科尔特斯本身功业所升华之宝具。
征服，自海上而来。统御着旧大陆船只的征服者们，带来的不仅是别格之文明，亦是美洲诸国的破灭终局。而科尔特斯作为毁灭大国之人，更是身列于征服者顶端。受此之益，科尔特斯在面对异国之人时，能发挥支配/掠夺/侵略/欺骗/散播疾病等诸多效果，在对从者使用时，亦能视对方抗魔力等级决定效力的强弱。
另外，此宝具在解放真名前，必须先进行区域指定的动作，将之赋予【阿兹特克帝国】的概念，从而获得强力的特攻补证，并无间断的召来记忆于历史片段中的炮火，直至将之完全破坏。
同时，身处此片区域之人，在宝具真名解放后，将会成为【守国者】，从而使之无法进行战斗的撤离。
【最终故事】
或许科尔特斯并不知道，他视为工具与挚友的阿兹特克皇帝，实际上只是名恋慕于征服者的少女。
——皇帝必须作为神明的化身存在，故而，少女从成年开始，便披上了一层神性的外壳，将外表化为充满威仪的男性，填满幻想的内心也被一并封印。
就这样，她作为神的象征统治着这个帝国，温和而谦逊。
直到将打破一切的征服者到来。
少女的心灵在见到科尔特斯的一瞬间便重新复活，那飞扬跋扈的姿态，格格不入的习俗，走遍世界的浪漫气质，无一不让她沉醉。
所以，她尊他为自己的神灵，愿意听他的摆布，甚至情愿将整个帝国拱手奉上。
只为能与他，再靠近一点。
即使为此众叛亲离，即使为此万劫不复。
在密布天地的石雨前，少女曾回头看了他一眼。
没有情爱，只有对友人的愧疚。
不过，这就够了。
阿兹特克的皇帝是那位神灵，而我的神灵，是你。
