这两句话说的是开天辟地和宇宙的诞生。天地是怎样形成的？宇宙形成以后的初期又是什么样子？都在这两句话里，不要小看这八个字。这两句话都是引经，都语出有典。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。西汉杨雄所作的《太玄经》里有“洪荒之世”的说法。两部经的话合起来就是“宇宙洪荒”的出处。所以说，这两句话，都是引经据典。
如果从字面上看，这两句话的意思就是：天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。
“天地”这两个字在古汉语里有多重意思，包括的概念非常之多，我们熟悉的太空之天与地球之地只是其中之一。要想弄明白天地二字的含义，必须要读《易经》。《易经》是五经之首，讲的就是“天地之道”和“阴阳之变”。
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，在中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了现在的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：“轻清者上升为天，阴浊者下降为地。”
玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色。在意义上来说，指的是高远、高深莫测。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？蓝色是水的颜色，是海洋的颜色，日光照到海洋表面，光线反上去，我们看到的天空就是蓝色。但是现在的宇航员到了太空中一看，黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外，从另外一个角度来说，天空浩瀚，高深莫测，玄之又玄，所以叫“天玄”。
“地黄”也有两重意思。上古时期，夏商周都在黄河流域立国、建都，中国的传统文化，如果缩小范围，应该说是黄河流域的文化。黄河是母亲河，从昆仑山（约古宗列盆地）发源，汇集于星宿海，过矶石山，经九曲十八弯，从西北高原流下来，同时带下来黄土形成了冲击性平原。那水的颜色是黄的、土的颜色也是黄的，农作物黍、稷都是黄的，所以说“地黄”。
讲完“天地玄黄”，我们看“宇宙洪荒”。

《淮南子》上说，“上下四方叫作宇”——所以“宇”是空间的概念。“古往今来叫作宙”——“宙”是时间的概念。宇宙一个说的是空间，一个说的是时间，代表了现代科学里“时空”的观念。我们今天所用的宇宙一词，只是物理的太空，只相当于古人所说的“宇”，没有宙的概念。为什么呢？因为时间不是客观存在，是人的主观感觉。空间状态的延续是时间，脱离开空间就没有时间，空间不一样，时间也不一样。空间拓展了时间就随着延长了，反过来，空间缩小了时间也就随着缩短了。
古代有一则“王质观棋”的故事。晋朝有个叫王质的人进山砍柴，看见松下有两个童子在下棋，他就驻足观了一盘棋。棋罢，斧子把儿已经烂了。回到家里，同时代的人都过世了。可见空间不一样，时间也不一样。
此外，时间与物体的运动速度有直接关系。根据爱因斯坦的理论：宇宙中的质量、能量和速度可以互相转化。宇宙的速度极限是光速，即30万公里/秒，当运动速度到达光速，时间就趋近于零。超过光速运动，时间就倒转了，就是科幻片里描绘的“时光隧道”。到达这一步，人类才能说“进化”了，否则总是研究猴变人、人变猴的，一点新意都没有。但问题是，零也是存在的一种形式，不是不存在。我们即使进入了时光隧道，也只是倒计时，还是没有超越时空的束缚。《金刚经》和《老子》是东西方两大圣人教给我们破时空的经典，早已超越了宗教的界限，所谓“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。
“洪荒”是指地球形成以后的早期状态，是50亿年以前（太阳系形成），那时地球的地壳很薄，温度极高。造山运动引发了洪水，洪字的本义就是大水。地球上的洪水至少闹了三次，大禹治水的一次是最近的一次，大约在4000年以前。大禹平水患、定九州，这是人类史上出现的改造自然的最早的范例。
荒的本义是草木的蒙昧，指代的是远古时期，人类还没有出现以前，离现在至少是500万年，那时的地球上还处在蒙昧的状态中。中国自古就有盘古开天地的故事。在久远前天地还未分开的时候，有一个人，他像胎儿一样盘缩在像鸡蛋壳一样的天地里面睡觉，一睡就是一万八千年。谁也不知道他有多少岁了，所以叫他盘古。他睡醒了以后觉得又黑又闷，就把这个鸡蛋壳一斧子劈成了两半。轻者上升为天，浊者下降为地，为了固定住天地，他每天身高长一丈，过了一万八千年，天地终于被固定住了，盘古也化作了天地的一部分。这虽是个神话故事，但与宇宙大爆炸说有一点神似。

学生受教了

今年第一次知道并阅读了的千字文的是满文，但不是原版基本上是音译，所以没往下看；今天第一次看到到而且是第一讲的千字文内容包括详细讲解，我得好好看看了，多谢楼主提供详细讲解

第一句我的理解是这样的：
从句意上来看，这一句的顺序应该是：宇宙洪荒，天地玄黄。先有宇宙，盘古开天辟地才有天地。那为什么要倒过来说，把“天”字放在第一个字呢？就要看看“天”字的意义。第一：远古时代的人对大自然的认识十分有限，对打雷下雨，日月星辰等现象无法理解，认为天是人类一切的主宰，一切都要顺乎天意，要不然要收到老天的惩罚。做了坏事要招“天打五雷轰”。天道决定人道，人道要顺从天道，上天的意志决定一切。从明朝开始皇帝下诏书第一句“奉天承运”意思就是“遵从天意，指皇帝受命于天”。第二：皇帝是天子，皇帝统治天下的权力是上天赐给的，天子就是代表天的，是秉承天意治理天下。汉代司马迁作《史记》，说从尧舜开始， 夏代、 商代、周代、 秦代的君主，都是黄帝的后裔。因此，这些君主都是名副其实的、血统意义上的天神之子，而他们经过世代的积累德行，做了天子，是非常合理的。如果天子昏庸，就会天怒人怨，就会有贤能的人打着“替天行道”的旗帜推翻他的统治。第三：怎样才能不违背“天意”？积累德行，“修身齐家治国平天下”，这是千字文的主旨所在，是贯穿全篇的主题思想。第四：天子梁武帝为教育子侄，令周兴嗣编撰。因为是奉天子的旨意承办的，因此前面加一个“敕”字，“敕”就是皇帝的昭命，作者也是天命难违。概括起来说，“天”是至高无上的，“天”字第一号也就顺理成章了。

楼主对第一句的讲解我觉得不到位。

感谢楼主细致分享。不知道有没有可以交流的群。