尚古派其实就是觉得古人很**，什么东西都以古书为准。我个人也算半个尚古派。在我眼里，诸如易学，文学，书画等等精神领域上的东西，基本都是古人留下的书籍经验比较宝贵，也比较值得研究。
现代派认为古不如今，因为所有东西都是在探索中前进。那么探索越久，成果自然也就越丰富。听起来好像没错。不过其实庄子有个故事很能说明问题。
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
这故事大意是讲，书本是死的，人是活的，如果不懂变通，就等于读糟粕云云。从这个故事引申开来，它的含义就深了。其实大部分人都是拿来主义，也就是前人做好的东西，我拿来用就行了。物质尚且可以如此，那么精神层面上是不是可以这样做呢？庄子跟你讲，不行，你不能这样做，因为这些都是前人的“糟粕”。

如果我们仔细去观察下生活中的尚古派和现代派的这两种人，就很容易发现，尚古派多数是崇尚古人的独特精神韵味，而现代派多数都是谈经验积累和获得，也就是拿来主义。有人可能会说，尚古派以古人为尊，不也是拿来主义么？甚至也是教条主义？我不排除有部分人是这样。物质是靠时代积累的，可是精神风格就有着个人主义的色彩，这些东西是无法明明白白写在纸上传给后代的。如果尚古派无法意识到这点，仅仅以为是古代的就是对的，那这个人其实和现代派没有太大区别。

楼主术数都自学的？

嗯 言之有理

过来看看，今年第一次来

我喜欢结合自己所悟总结一套自己的东西，算什么偏派？

子非鱼，其实来说并没有什么可比性，毕竟没有亲身经历过，或许系统学习过，比较都应该会片面化。

楼主有木有奇门书籍推荐下