最近有一篇题为《旧时真本横空出世 红学大厦轰然坍塌》的帖子充斥网络，搞得乌烟瘴气，看的人心里堵得慌，有不吐不快的感觉，不得不就此说两句。
所谓的《吴氏石头记》是上海外国语大学教师吴雪松在所谓“癸酉本”基础上稍加修改的一种《红楼梦》续书。以周汝昌的一百零八回之说为依据，续写二十八回。
这个所谓的“癸酉本”是前几年一个大学生写的网络小说。“癸酉本”的作者现仍活跃在网络上。他曾经用过的网名有何莉莉、刘俊俊、烟雨蒙蒙、万千宫阙等。但此人的真实姓名、籍贯、学校、职业等都讳莫如深，不肯轻易吐露半字。
需要指出的是，“癸酉本”的作者是个男生。因为他在群里聊天时喜欢说黄色下流话和喜欢发抠鼻子表情等男性特有的不良习性暴露了他的真实性别。我问他为什么要装女的？他说女的在网上更受欢迎，更容易得到网友的认可和追捧。
我曾在网上多次与烟雨蒙蒙私下谈过“癸酉本”。我提出抄本真伪鉴定问题，希望他能提供原件，以便有关专家鉴定真伪。他给我发了两张书页照片，我一看是电脑行书字体，只是在上面擦了一些脏东西，看上去象旧的。我说，我要原件，不要电脑打印件。他谎称原件在台湾亲戚家里，我说可以请有关研究机构去台湾查看，他又称其亲戚不愿被人打扰。我说如果没有看到原件，没有经专家鉴定，你们就是说得天花乱坠，也没有人会相信它是真的。这时他才不得不实话实说。他说这个本子是他上大学时写的网络小说，室友说有点象《红楼梦》的味道，鼓励他写完，并怂恿他冒充“真本”卖钱。室友的话让他动了心，便联络了几个人在网上宣传这个本子是“真本”，并仿照甲戌本、庚辰本的叫法，称这个本子为“癸酉本”。他说，刚在网上宣传“癸酉本”时只有几回，其它回都是后来写的。毕业后他对这个本子作了一些修改，其中还吸收了我在群里讲课和聊天的观点。
我问，既然花这么大的力气，为什么不仿制一个清抄本呢？他说他们都不会写毛笔字，也不会做旧，所以至今只有电脑打印本。最后他把他写的二十八回文稿发给我，请我帮他提些修改意见。我咬牙看了三回，实在没有耐心再看下去了。我说，这样的东西你还真好意思发给我看呀？感觉他当时也很不好意思。我说，你很有才华，如果好好写小说，或者搞研究，你一定会有所成就，不要再在这件事上浪费精力了。他说以后他不再说“癸酉本”的事了。并表示，只要有我在的群，他也不让他的朋友们说“癸酉本”的 事。
然而没有想到的是，最近他的朋友们又在翻烧饼。
对于所谓的“癸酉本”和《吴氏石头记》的真伪，无须跟他们争辩。他们既然口口声称所谓的“癸酉本”和《吴氏石头记》为旧时“真本”，就应该拿出“真本”的原件，交给有关文物鉴定机构鉴定其真伪。网友也可以向他们索要所谓“真本”的影印件，真伪由大家来评说。这个要求应该不算过份，相信他们会想办法提供的。
不能提供“真本”原件和影印件的，即为造假。
他们声称《吴氏石头记》的作者是吴梅村，实际上这个“吴氏”就是吴雪松本人。因为吴梅村死于清康熙十一年，而《红楼梦》里出现清康熙二十四年发生的历史事件和清乾隆年间才有的文物，吴梅村不可能看到这些东西，除非吴梅村在死了若干年之后躺在坟墓里寂寞了再爬出棺材睁眼看看世界又发生了什么事？但愿吴梅村没有看到吴雪松以他的名义造假，否则吴梅村真的会从棺材里爬出来纠揪住吴雪松理论理论。如果吴梅村为维护自己的名誉到阎王那里告吴雪松等人侵犯其姓名权，吴雪松及其同伙有胆量去跟吴梅村对质吗？
（2018年1月9日于襄阳）
作者：张广文