蒙古族源来源比较复杂，在成吉思汗建立大蒙古国之前漠北草原上不仅有操蒙古语的乞颜.弘吉剌等部，还有着吉利吉思与乃蛮等突厥语民族。而在成吉思汗统一漠北草原建立大蒙古国之后所有的部落都被打乱并且有了一个统一的族称—蒙古。

但是在蒙古族众多族源之中又有一个主源，即是由室韦诸部中的蒙兀室韦西迁之后演变的蒙古本部。
《旧唐书》
其北大山之北有大室韦部落，其部落傍望建河居。其河源出突厥东北界俱轮泊，屈曲东流，经西室韦界，又东经大室韦界，又东经蒙兀室韦之北，落俎室韦之南，又东流与那河、忽汗河合，又东经南黑水靺鞨之北，北黑水靺鞨之南，东流注于海。
蒙兀室韦最早见于史书是在《旧唐书》中，根据其记载推断大致位置约在今额尔古纳河与黑龙江汇合处之东，额木尔河与盘古河流域。

室韦一族本就是南北朝时古代东北三大族系进一步融合而产生的新民族共同体，其内部各部落之间来源复杂，如南室韦与北室韦应属蒙古语东胡系，而落俎室韦与深末怛室韦属于肃慎-挹娄族系，大室韦则是南北朝时柔然演变而来。又有《隋书》中记载北室韦“语言不通”则结合大室韦地理位置应属于突厥系部落。而西室韦则只在《旧唐书》中出现，孙进己著《东北民族源流》中考证西室韦与大室韦同出于柔然。

《隋书》
又西北数千里，至大室韦，径路险阻，语言不通。尤多貂及青鼠。
蒙兀室韦夹于肃慎-挹娄系落俎室韦与突厥系大室韦与西室韦中，并且尤与大室韦地理位置较近。乍看蒙兀室韦或应与大室韦同属突厥系部落，但如若蒙兀室韦属突厥系部落则语言应也与突厥各部落相近，则与东胡系部落有较大差别，更不用说繁衍壮大形成后世庞大的蒙古蒙古语民族集团。
但在蒙古族诸多传说与史料记载中可以发现，蒙兀室韦并不是由西部贝加尔湖一带迁移而来，而是自祖辈起就在额尔古纳河流域的山谷中生存。而这一地区自秦汉时便是东胡系部落所居住的地域，蒙兀室韦作为祖祖代代居于此地的部落属东胡族系而异于后迁来的其他部落也在情理之中。

也有学者考证蒙兀室韦是从南北朝时北室韦演变而来，根据为北室韦所居“吐纥山”发音与蒙语字母发音相近和其所居地域及风俗断定蒙兀室韦为北室韦之分支。但北室韦与南室韦蒙兀室韦同属东胡系民族，语言本就相近，单凭一座山的名称无法确定其归属。而北室韦与蒙兀室韦的地望，北室韦史料中记载绕“吐纥山”而居，吐纥山谭其骧版历史地图资料汇编中考证为今大兴安岭地区的伊勒呼里山，而伊勒呼里山与额尔古纳河与黑龙江尚有一段距离，故两部地理位置仅是相近。至于北室韦与蒙兀室韦生活习惯与风俗相差无几则更好解释，居于相同地理单元内有着相似生存环境的诸多民族，通常会形成相同的风俗习惯，这并不是因为两者同属于一个民族，而是因为其所处的自然环境迫使他们选择了相同的生活方式。譬如斯堪的纳维亚半岛上的索米人所居住的传统房屋与我国的鄂温克族鄂伦春族以及其他远东民族样式相同，都是撮罗子房屋，这只是相同的地理环境下相同的选择。蒙兀室韦南北朝时未见于史只是因为中原史官当时因其过于遥远所以无从知晓，当时的中原对于室韦只有五大部落的一个粗显概念，而对于一些较小部落并不知晓。而到了唐代，中央政府在此地设置室韦都督府，自然对于此地了解较南北朝时加深，蒙兀室韦这时见于史书也不足为怪了。

蒙兀室韦在隋唐时期的生产方式主要以狩猎为主，农业为辅，还会饲养一些家畜以供食用与供给生活用品来源。
《旧唐书》
兵器有角弓楛矢，尤善射，时聚弋猎，事毕而散……剡木为犁，不加金刃，人牵以种，不解用牛。夏多雾雨，冬多霜霰。畜宜犬豕，豢养而啖之，其皮用以为韦，男子女人通以为服。
840年，回鹘汗国被黠戛斯攻破，漠北高原出现权利真空。在这一时期或稍后一些的年代，居住于额尔古纳河畔的蒙兀室韦与其他室韦部落一样纷纷向西迁徙。

大致在九世纪末十世纪初这一时期，蒙兀室韦便从额尔古纳河迁徙到了今肯特山的鄂嫩河源头一带。
对于蒙兀室韦西迁时间段这一问题，向来有许多争议。有据《蒙古秘史》中的世系推测为七世纪，有的根据《陷虏记》中记载“韈劫子”居契丹东北，其国三面皆室韦。
首先七世纪之推测完全站不住脚，史料中记载室韦诸部臣属突厥，即是在突厥灭亡的734年之前蒙兀室韦不可能西进。而《陷虏记》据孙进己考其中记载应为旧闻而不是当时部落所居之地，故不可信。
拉施特所著《史集》中记载在其成书四百余年前，阿阑豁阿与朵奔伯颜的子孙繁衍壮大，人数超过了其他部落。《史集》成书于十四世纪初期，上推四百余年正是九世纪末十世纪初期。所以蒙兀室韦西迁时间应在九世纪末十世纪初这一时间段内。