牟平上庄于氏
牟平上庄于氏始祖于信公,于信为司马庄始祖于广八世孙,其祖父即于仲保。明初于信北迁至牟平,从此便于司马庄断了联系。值得怀疑的是,牟平上庄与司马庄相距并不远,而司马庄家谱又历经九修,期间竟然没有上庄后人参与。牟平上庄于氏继承了司马庄书香传家的优秀传统,仅清代科举登进者计17人之多,居牟平之首。其中于氏之一支同门四人先后中进士,更是广为传颂。他们分别是:于沣,康熙戊辰(公元1688年)进士,任广西柳城县知县,升户部贵州司郎中;于汧,雍正癸卯(公元1723年)进士,任湖南长宁知县;于肇甲,进士,任定陶县训导,敕授修职佐郎,例赠文林郎;于氵宪,康熙甲辰(公元1664年)进士(于肇甲次子),授四川纳溪县知县。据上庄于少东介绍,由于历史原因,自于信公以下世系缺失,上庄于氏不得不奉于得名公为始祖,得名公出生于公元1488年,至今已传近二十世。自十四世起字辈为“立ji善守,敬述昭庆,钦宗遵训。永世其昌。远垂万古,光明伦常”。自清初闯关东以来,牟平上庄于氏已有大批后人分迁东北各地,其族人遍及辽宁、吉林等地。近几年,上庄外迁台湾族人,已经出钱重修了家谱。另外,牟平地区除上庄支外,还有较晚从司马庄迁入的,如水道、曲化庄等村庄。
近些年,随着人民生活水平的提高,各地纷纷掀起了寻根热潮,像河南、山西以及山东等地都成为了寻根热点地区。当然司马庄后人也加入了东北人寻根山东的行列之中,到现在每年都有不下三五批人去司马庄当地寻根问祖。可惜的是,由于老谱已毁,很多人只能是无功而返。幸运者只能从祖辈传下的字辈中判断自己是司马庄后人,运气差者不但先祖名讳无法从司马庄查得,就连传世字辈都没有,实在是让人痛心。
就像很多家谱序言中写的那样“参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源”,中国人自古就有落叶归根的想法和寻根问祖的传统。而司马庄家庙对联“祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世,云礽咸集虽此日分支别派休忘了骨肉一家”更是用通俗的话语将这一思想告诉了每一位于氏后人。家谱作为传统文化的一个重要组成部分,它与国史、方志共同构成了我们中华民族的完整历史。也许许多年轻朋友甚至是中年前辈,都会有家谱无用的想法。在他们看来,家谱实际上就是封建社会的产物,我们新社会不需要家谱,再说了现在都计划生育了,家家都生一个孩子,生个女孩就绝后了,还修的什么家谱啊。我想不但是他们对家谱没有感情的人这么想,就算是我们这些喜好家谱文化的朋友也会有这样的担忧。新社会、新潮流、新观念,我们该如何继续和传承我们的传统文化,这也是摆在我们面前的大问题。