我时常在想，对于大多数人来说，在日常当中表现出来的“善”是为了满足社会对我们的条条框框，还是出自于内心的自然之举，权力、名声、利益，会改变我们最初坚持的道德原则吗？

《连城诀》的故事的主角，狄云，源自于生活当中一个真实存在的饱受冤屈和摧残的苦命人，当然小说当中借用武侠的元素将人物和故事艺术加工过了，《连城诀》中的政治背景与武术渊源与金庸先生其他作品基本没有联系，金庸先生也少有的集中描述了人性邪恶的一面，《碧血剑》中我们还能看到只身前赴送信，被人多势众的一方卸下一条臂膀，但仍不卑不亢，硬骨铁血的罗立如，除此之外，还有许多英豪都是铁骨铮铮、刚正不阿的侠义之士，但可惜，此书中也就四五个是良善之辈，余者恐怕都有沽名钓誉、道貌岸然之嫌。
故事中的鱼饵是“连城宝藏”，该宝藏是梁元帝留下的，线索与《连城剑谱》和一部唐诗选集相关，当时这些都在梅念笙手中，所以他的三个徒弟合力将师父杀害，之后三人互相猜忌，反目成仇，各自谋生；不曾料到梅念笙临死之时将秘密和神功“神照经”传授给了萍水相逢之人，丁典，难得的一个心善之人。
从此以后，江湖上人人觊觎这份可以寻找到宝藏的钥匙，为此，师傅可以将错的剑法传授给徒弟，徒弟可以忘恩负义将师父杀害，父母可以以子女的性命作为代价，恋人也可以忘记海誓山盟……陌生人之间更没有什么顾忌的了，一个赤裸裸的吃人社会。
回味当中唯一一个让人温暖的就是丁典与凌霜华之间的纯真爱恋，二人因菊相识，从此“惊鸿只一瞥，爱到死方休”，庆幸的是，读到最后，二人并未因宝藏、父母的逼迫而改变初衷、背叛爱人，不过在这个阴暗邪恶的江湖当中，他们的爱情就是菊一样，风霜骤至，花落人亡，不过与所爱之人倾心相恋，也就无憾了，更何况，还有朴实的狄云答应将二人的尸首葬在一处呢？
狄云的朴实善良并没有让他免受横祸，就像一只羊没有做错任何事，却置身狼群之中，结果可想而知。宝藏的纷争，男人因女人的纷争，使得狄云被诬陷偷盗、淫恶，被万家那八个仗势欺人、无恶不作的徒弟送入大牢，最重要的是，一直对自己倾心的师妹也不再相信自己了，明白这一切的圈套之后，狄云有了感慨：与其活在外面那勾心斗角、害人争斗的黑暗世界，还不如在这牢中到死，即使有严刑拷打，被穿了琵琶骨，因为这些都是能够看得到的，而外面的迫害是你想都无法预料的，那是以破坏人的道德底线为代价的。
这时，一个配角却带着主角光环的人物出现了，血刀老祖，老祖是个不折不扣的十恶不赦之人，虽是出家人，但烧杀劫掠、奸淫妇女，机缘巧合之下，带着狄云、劫持水笙而逃，所以“落花流水”四大高手带同一批所谓的侠义之士紧追不舍，不巧发生了雪崩，三人与四大高手被困在在雪谷之中，其中的三大高手被血刀老祖用计杀死，剩下的那位花铁干因为惜命竟然跪地求饶，这恐怕是一个江湖三流脚色也干不出来的事。水笙每每遇到危机，却是狄云相互，花铁干竟然在血刀老祖面前极尽谄媚，劝说水笙委身相许、伺候老祖，当狄云误打误撞打死老祖之后，花铁干又将大仁大义的老江湖资历搬了出来，幸亏狄云已练成“神照经”和青海派的刀谱，保护了自己和水笙免受花铁干的杀人灭口，当削骨疏通之后，花铁干在众位江湖侠士面前颠倒是非，添油加醋，说自己为了救那三个义兄，不顾自身安危，在拼死搏斗中将血刀恶僧击毙，为了堵住狄云、水笙的嘴，又诬陷二人做下苟且之事……就这样，一个人前秉持侠义的德高望重的老前辈，谁能想得到在性命攸关之际，竟然做出如许不知廉耻之事？血刀老祖是恶人，也的确该杀，但他恶的“光明磊落”，花铁干也是恶人，不过在人前却披上了善的外衣，而且无论谁能揭破这层外衣，都要被杀掉。
故事的结局是那些追逐宝藏的人们知道了藏在佛像之中宝藏的所在，于是大家争先恐后的用刀剑劈开佛像，贪婪的抢夺，像野兽一般，在抢夺中当然也少不了互相杀害，争来争去，大家都中了珍宝上涂抹的毒药，无一幸免。
狄云，当他的善良与这个社会格格不入，选择了逃避，我也不知道是否还有别的选择，我们的作者也给他安排了较为暖心的结局，水笙在那个雪谷中等着他，不过那真的是爱情吗？我想更多的可能只是两个同类之间为了生存的互相依靠吧。