录全文如下(括号为本人解读):
安福县之南三十里而近有秀溪者,十里而九萦,凝为天镜,涌为车轮。行为齐纨鲁缟之纹,激为金簧玉磐之音(描述秀溪动静皆美之状)。士人(原文为“人士”,本人订正)周奕彦博(本支第八世先祖,七世荣公长子,讳奕,字彦博,宋绍兴十二年生,时年六十)
居其上,筑馆临之,命之曰秀溪书院。讲经有堂,诸生有舍,丛书其间,旁招良傅,以训其四子,曰伯纪(本支第九世祖,七世奕公长子,宋隆兴二年隆生)、承勋、伯仍、大同。艮斋先生(谢谔,字昌国,号艮斋,理学家,程颐再传弟子。谢公是江西新喻人,同样与安福县毗邻)闻而嘉之,为大书四字,以署其堂焉。
彦博来问于予,曰:“奕也闻先生之于后学,勿之有拒焉尔矣。盖有不可教而教,未有可教而不教也;盖有未尝问而告,未有有问而无告也(这是先祖以言语抵住杨公,让杨公务必回答。毕竟当时杨公位高望隆,双方交往不深,先祖来得是有些冒昧了)。奕将捭诸子之学,紧理义乎?或曰‘若是哉,其左也,今之仕者非此其出也’。紧文辞乎?或曰‘若是哉,其洿也,古之学者非此其入也’(到底是为求现实仕途而着重文辞,还是效法古代君子而着重理义,这确实是个问题)。愿先生摛张谢公大书书院之旨,以啟其衷(再次拿谢公的嘉赏之举抵住杨公,可见先祖用心良苦)。”
安福县之南三十里而近有秀溪者,十里而九萦,凝为天镜,涌为车轮。行为齐纨鲁缟之纹,激为金簧玉磐之音(描述秀溪动静皆美之状)。士人(原文为“人士”,本人订正)周奕彦博(本支第八世先祖,七世荣公长子,讳奕,字彦博,宋绍兴十二年生,时年六十)
居其上,筑馆临之,命之曰秀溪书院。讲经有堂,诸生有舍,丛书其间,旁招良傅,以训其四子,曰伯纪(本支第九世祖,七世奕公长子,宋隆兴二年隆生)、承勋、伯仍、大同。艮斋先生(谢谔,字昌国,号艮斋,理学家,程颐再传弟子。谢公是江西新喻人,同样与安福县毗邻)闻而嘉之,为大书四字,以署其堂焉。
彦博来问于予,曰:“奕也闻先生之于后学,勿之有拒焉尔矣。盖有不可教而教,未有可教而不教也;盖有未尝问而告,未有有问而无告也(这是先祖以言语抵住杨公,让杨公务必回答。毕竟当时杨公位高望隆,双方交往不深,先祖来得是有些冒昧了)。奕将捭诸子之学,紧理义乎?或曰‘若是哉,其左也,今之仕者非此其出也’。紧文辞乎?或曰‘若是哉,其洿也,古之学者非此其入也’(到底是为求现实仕途而着重文辞,还是效法古代君子而着重理义,这确实是个问题)。愿先生摛张谢公大书书院之旨,以啟其衷(再次拿谢公的嘉赏之举抵住杨公,可见先祖用心良苦)。”