二儿子刘辅：
　　辅矜严有法度，好经书，善说《京氏易》、《教经》、《论语》传及图谶，作《五经论》，时号之曰《沛王通论》。算不算刘秀儿子群里最专心经书，，不过《沛王通论》失传了。很可惜，刘辅本来有机会再造一本《淮南子》的，不过没有。《淮南子》是淮南王集合宾客的集体劳动成果，成就价值要高得多，刘辅因为宾客事件被入狱三天，以后规规矩矩，闭门读书。《沛王通论》应该是个人作品，成就要打些折，加上东汉初造纸未发达，流传不易。所以丧失了一个学门家的头衔。

三儿子刘英：
中国第一个史载佛教徒。这种身份如果造纸术发达，如果刘英没谋反自杀，中国第一个宗教学家，佛学家杠杠的。虽然没有，刘英对佛教在中国的发展还是有推进影响的。

四儿子刘阳：
学霸中的学霸
十岁通春秋，治尚书，备师法，兼通四经，略举大义，博观群书，以助术学，无所不照。据说本人还是画家爱画画。喜欢登台演讲经书，教授级的皇帝。可惜当时没有笔录者，也没有作品流世。
刘阳的儿子汉章帝据说是个书法家，章草就是从他这来的，流传的有一篇作品，不过真伪难辩。也喜欢上讲台讲经，也是教授级的人物。

六儿子刘苍：
好经书制礼乐。死后章帝让人给他整理文集，据说这是中国最早的个人文集，相传有集5卷，也佚失了。估计成就水平也不高。

八儿子刘荆：
有才能而喜文法。估计喜欢的是法家那一套，所以捐弃儒家规仪，性格刻急隐害，和刘苍的“为善最乐”，制典儒家礼仪正好相反。

十一子刘京：
性恭孝，好经学。好修宫室，穷极伎巧，殿馆壁带皆饰以金银。放今天就是个建筑艺术家。数上诗赋颂德，帝嘉美，下之史官。这家伙爱写诗爱作赋，不过都是歌功颂德之作，所以虽下之史官，也照旧佚失。

刘秀是成语帝呀！从刘秀嘴里创造了近40个成语。这也是刘秀对中国文学做出的贡献呀！

和西汉诸帝的皇子们比，刘秀的儿子们文化水平整体上都有质的提到，这和刘秀本人的儒生出生有关。不过都没有形成像后世三曹，三梁那样成就突出的皇室文人圈。一方面可能是受时代的影响，造纸术尚未真正流通，社会文化普及不足，作品流传保存不易。另一方面像五言七言这些体裁在当时都未发端，这些人醉心的都是经学图谶，流传和意义不大。

顶

刘秀是成语大师啊，说了三十多个成语。而且刘秀的文章写的也不错。诏书都是自己写的。

弘农王刘辩文采也很好啊，被杀前即兴做歌，他老婆也即兴和一首，还跳舞

看刘秀这十一个儿子，阴子和郭子的差别，只能说这就是教育差别，就算不刻字去教育孩子，就言传身教，耳濡目染，阴后的儿子都爱好读书，刘荆估计就是太迷信法家那一套，瞧不起儒家礼仪，最后玩崩了，和崇信儒家刘苍走了两个极端。郭后的儿子除了刘辅都不好读书，估计在北宫都想着怎么招宾客了。突然想刘强如果让位后能真正放下，像刘辅一样用心诗书，也许会是另一翻景象。