我们凡夫众生就不是跟佛同生性，我们是异生性，跟佛心是相异的。相异在什么地方呢？我们都用的是心意识，是分别执著。离开分别执著，就是佛的不动念的心。如果我们当下不动念，这就是自性的寂定。自性的寂定当下就有光明，自性的寂定就是无量寿，自性的照用就是无量光。“净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。”要了解这个真如自性是一切众生自性的寂照和光寿。如果我们自性的清净心，现在还显发不出来，是由于有烦恼、见惑、思惑、尘沙惑、无明惑……待我们通过修行断尽这些烦恼，我们自性的寂定清净到极点，自然就有无量的智慧光明。无量的智慧光明的显现，就是寂照显现，就超越了生死轮回的虚幻的境界。从无量光寿的境界，再来观察我们轮回的状态，就像在做梦，我们在无明当中都是在梦中。我们要契证真如自性，就是要从迷梦当中醒过来。那么法藏菩萨，他是一个行者、觉者、智者，把他自性本具的真如自性显发出来了。这些我们本来也是具有的，只是我们现在还处在迷惑颠倒中。
——大安法师《净土文化与现代人的心灵提升》（融法恭录）