[序 大道唯公]
在很多时候,“正义”是一个必须量化的概念——需要一个参照物才能判断。哪种行为更接近人的基本需求,它就更具正义性。
举个例子:从保护动物的角度看,熊胆制品和裘皮大衣都是不合“兽道”的,但从人的角度看,一个是拿来治病的,另一个则是可有可无的奢侈品,“健康”比“摆酷”更接近人的基本需求,这就决定了对待这两样动物制品,人们的态度应该有所区别才对。把背景放大到国家的大政方略,这个道理也是依然适用的。
中国在发展过程中不可避免地会和发达国家发生碰撞,因为这些国家早已占据了这颗星球上绝大多数资源,任何国家的任何举动都肯定会“影响”到发达国家的利益。这就好像你的邻居已经把自己的领地扩大到了你的卧室,那么即便你只是在睡觉时翻个身,也会“打扰”到你的邻居。在这个过程当中,我们有了“和平崛起”“和平发展”这样的说法,但这些终归都还只是对结果的表述。相比之下,“如何走”“走到哪里去”才是让所有人都关心的问题。
这个世界上最大的现实就是,占总量75%的资源是被占人类总数25%的发达国家人口所消耗的,而这“75%”中的最大头,又是被发达国家中的“1%”即全球总人口的0.25%所消耗的。在一些人不断强调要遵守国际游戏规则,让世界“接纳”中国的时候,我们必须意识到,现有国际规则中的绝大部分正是建立在这样一个分配极度不公的经济基础之上的。
一个国家是否属于发达国家,归根到底是要看其国民在世界范围内能获得多少资源配额。工业基础和科技水平是实现现代化必不可少的条件,但不能成为评判一个国家是否属于发达国家的唯一标准,从这个角度来说,中国是一个发展中国家是合适的。中国人口数量接近所有发达国家人口总和,但显然中国不可能再从全球资源中拿走又一个“75%”。
中国发展的“正义性”必然要体现在是否能打破眼下这种国际间分配不公的现状。中国的发展空间只能是发达国家手中的那“75%”,而不可能是发展中国家手中剩下的那“25%”,否则中国将同时得罪这个世界上最富的一群人和数量最多的一群人——在发达国家眼中,中国无论如何发展,都是有原罪的。这也就意味着,无论中国怎样小心翼翼,到最后还是会触碰到这些国家的利益。
中国的发展应该是一个尽可能和平崛起的过程,但比这更重要的是,这个“过程”的终点应该是一个资源分配更加公平的国际社会,而这也将可能是中国人民对全人类所做出的最大贡献。
王伟2012-09