戒色是一项明确目标的项目工程，这个项目一直在失败与重启，我曾经也戒了一百天以上，但失败是很容易的事情，就像一个不稳的吊车吊着一个重物上升，稍有一些风吹草动都会将绳子吹断，而再次吊起它恐怕就只能重新来过。
我想戒色就想这吊车一样应从两个方面下手，这吊车的绳子与周边的环境。
戒色最主要的是坚忍的心，心之所向，其事皆成，自助者，天助之。戒色也是一样，先要修心，心如止水，则不会有念想生成。
创建一个良好的环境是戒色强有力的辅助工具，当人置身于一个良好的环境中，交一些尚德的朋友，不知不觉中也会变得更加有仁德之心。
戒色为时不晚，是天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其胫骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。眼前的困惑只是暂时的，只要戒色，定能高瞻远瞩，事事竞成。
周处改过，清河曰:朝闻道，夕死可矣。孔子云也乎。

戒色第一天，戒黄第一天，坚持

乐在其中，看起来很简单，但其实却蕴含着很深的道理。欧阳修的醉翁亭记中众宾客乐在宴酣，而欧阳修却说醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。只要我们用心欣赏，留意，观察，任何事物都会有能使我们乐在其中的一点。
身处困境，只要有所所感兴趣的事，就可以乐在其中。明朝有一位著名心学家，政治军事家王阳明，之所以称其阳明，是因为其创建了阳明学派。年轻时的王守仁就对心学极感兴趣，却迫于生计，入朝为官，而因为他不懂官场规矩而被发配深山老林，在那里虽然他吃不饱穿不暖，身处困境，但他却在那里得到了研究心学的一大条件，静坐。就这样，他乐在其中，十年很快过去，他也最终成为了一位伟大的心学家。
留心观察身边事物，我们便可乐在其中。曾记得幼时记趣中作者沈复儿时并没有很多可以供其玩乐的，但他通过欲藐小微物，必细查其纹理，故时有物外之趣。所以细心观察身边事物，定能找到其乐在其中的一点。
看似枯燥的东西，只要仔细研究，定能乐在其中。我曾经化学并不是很好，常常拉低我的总成绩，无形中就对化学有一种排斥之情。因而面对枯燥的化学题往往就是应付过去。直到有一天我在做化学题时思绪堵塞，正好那是一道关于生活用品混合后现象的题目，我忽然想到自己去做一下这个试验，我小心的把这些实际滴加在瓶中，用玻璃棒小心的搅拌，看着那溶液渐渐成为乳白色，产生了气泡我也渐渐乐在其中。这些现象同时让我对化学产生了极大的兴趣，化学成绩也因此得到提升。枯燥的西仔细琢磨，也会乐在其中。
让我们留心身边事物吧，细细品味与研究，定会乐在其中的。

戒色第二天，戒黄第二天，坚持

随着微信朋友圈qq空间这一类社交软件的发明，点赞逐渐成为了一种在查看动态时的常态，点赞原意是因某人的某种令人敬佩的行为而对其表示赞赏，而我想这不仅是对做好事的人的一种鼓励，也是自我阳光向上的一种外在体现。
点赞不应该只在软件网络上出现，更应该在实际生活中对别人做的好人好事而点赞。
予人玫瑰，手留余香，点赞是一种美德。当我们为这些做好事的人点赞时，他们会受到鼓励而我们则会充满正能量。当同学捡到钱交给老师时，我们点赞是对拾金不昧这种精神的赞赏。当我们看到体育中考时大家团结一致，互相鼓励时，我们的点赞是对正能量的一种传递。当看到行人随手捡起路边的垃圾扔到垃圾桶时，我们的点赞是对发扬美德的一种助推器。当我们看到种种这类事情的时候，我们的点赞也俨然成为了一种美德，他激励着我们建设一个更加和睦，欣欣向荣的社会。
点赞同时也是一种生活态度。每个人都有着自己的生活方式和生活态度，有句话说的是你可以夺走我的一切，但你夺不走的是我的生活态度。一个良好的生活态度，使我们的生活更加快乐洒脱与自如。经常点赞的人的生活态度一定是非常乐观且与人友善的，他们看到这些事情的真善美是因为他们有着一颗真善美的心，一种具有点赞精神的人生态度。还记得曾经有一个新闻讲的是一位妈妈看到楼上有一个婴儿不慎重高楼层跌落而伸手接住了他，我们要为他点赞，虽然我们没可能去做这些事情，但我们们可以通过点赞来表明自己对这事情的看法并把它发扬。让点赞成为一种人生态度，我们会更加快乐。
通过点赞，我们快乐，被点赞的人也会因此倍受鼓励。通过点赞，我们表明自己的人生态度，而其他人也会为们的具有点赞精神的人生态度而为我们点赞。

戒色第三天，戒黄第三天，坚持

说到强戒这个问题，我总会想到王阳明，了解的人可能知道，王阳明原名王守仁，之所以得名阳明，是因为他创建了阳明学派，而阳明学派其实就是心学。最早的心学大师归属圣人朱熹，但朱熹与王守仁对心学的看法却截然不同，对于大多数古代思想家，人们大多认为人之初，性本善，我们不妨也仔细想一想，人在出生之时，怎么会知道一个小偷是坏人还是好人，这也只是性善论的一个基础性解释不清的东西。而在王阳明眼里，它还有一个巨大的漏洞，守仁格竹是王阳明做过的一件具有代表性的事情，他曾对着一个竹子发呆想要悟出其真理，即善。但他只是浪费了时间而没有收获，问题就是善到底是什么。多年后的王阳明也想明白了这个问题，其实人之初有的不是善而是良知，是一种天生潜在的对事物分辨好坏的能力，而这种能力是不会消失的，它只是被什么东西掩埋了而已，我想戒色不也是这样，我们明明知道这样做并不好，但依然戒不下去，问题就在于什么东西把我们的良知给盖过去了。所以戒色很简单，关键在于修心，把那个盖住的东西给揭掉。

戒色第四天，戒黄第四天，坚持

王阳明是个怎样的人？很多人说王阳明是个唯心主义者，与我们奉行的马克思主义是背道而驰的。其实则不然，人们之所以会认为王阳明唯心，不过因为他是个心学大师。世界上分为三种人，唯神，唯物，唯心，而王阳明所作的则是“唯良知”。
三字经的前两句是“人之初，性本善。”而王阳明则说“无善无恶心之体。”显而易见，这是两个完全不同的学说，但让我们细想，一个刚出生的婴儿看到几个坏人杀掉了一个好人，也不会有什么反应，因为他什么都不知道，而随着他一天又一天的长大，见的事物越来越多，也许并没有什么人教过他怎样辨别善恶，但他却潜移默化的具备了分辨好坏的能力，而者种能力，就是我们所说的良知，它不是与生俱来的，却是每个人随年龄的增长都会具备的能力。
有时候我们说一个杀人犯简直是丧失良知，丧失人性，其实不然，一个人一旦具备了良知就不会失去，它只不过是被什么东西挡住了，就好比乌云挡住了太阳，我们能说太阳不见了吗？我们所要做的，是把这些乌云散开，这即是王阳明的“为善去恶是格物。”
王阳明有一句很有名的“知行合一”，知即是良知，行即是行为，就是为人处事，而“知行合一”就是要让我们跟着我们的良知去办事。如此来看，唯良知只是一种做人做事的方法，与唯神唯物根本就不在一个层面。马克思是一个地地道道的唯物主义者，他也曾花了很多时间去辩证一个很地道的唯心主义者黑格尔的学说，因此也写成了马克思注意辩证法。而马克思之所以会创造共产主义，不也正是为了人类能以高效的方式去达到人类社会的发展这个终极目标，而这个为了人类发展的目标不也是因为他有良知，也正是如此，他才能看清资本家，也正是如此，他跟着良知付诸行动。
所以，王阳明不是一个唯心主义者，他的思想值得我们去学习与完善。

戒色第五天，戒黄第五天，坚持

日积月累
朝成
天才是与生俱来的吗？天才是与生俱来的，但不是每个天才都能成功，因为不是所有的天才都能挖掘自己，正如韩愈在马说中所说的“是马也，虽有千里只能，食不饱，力不足，才美不外现，安求其能千里也。”马需要吃饱，人也需要在精神层面填充自己，这就要通过平日的日积月累来积累自己的社会生活与学术的经验。只有在经验充满自己的大脑时，才能爆发出惊人的天才头脑。
大约是五百年前，有一个叫王守仁的人，又称王阳明，中国历史上伟大的心学家，哲学家，政治家，军事家。我们从这些五花八门的头衔就可以看出他可谓是个天才，但在他年轻的时候，人们认为他是个疯子。历史上有一个很著名的成语叫“守仁格竹”，说的就是王守仁在年轻的时候因为读了很多圣人朱熹的书而想要悟出心血真谛，“格”就是悟的意思，那么就是王守仁用了十多天的时间不吃不喝静坐着对着一个竹子发呆。对外人来讲，他们可能认为王守仁的确是疯了，但他们不知道的是，从那时起，王守仁开始了他的日积月累。
但非常的不幸，王守仁什么都没有悟出来，骨瘦如柴的他凭借他极高的智商过五关斩六将直接奔向了官场，在那里，他看到了惊险的官场风云，也听到了朝廷中武器撞击迸发出的刺耳声音，年轻又没有社会经验的他被一个板斧直接拍昏了脑袋，他被发配了，但他又积累了官场经验。
经过十多天的路程，王守仁来到了他新的办公地点，到一个荒芜人烟的招待所当所长，一个有一个的助手离他而去，他学会了如何在丛林中生存，如何与猛虎搏斗，与此同时，他也终于有了时间去研究心学，军事学。随着岁月的积累，学识的积累，他渐渐意识到，他的脑子已经积累了充足的经验，如今，等的只是一个机会。
这个机会并没有让王守仁等多久，朝廷叫他回京任职，有着十余年累计的经验的他，在朝廷当中顺风顺水，多次击败反叛军。同时他的心学也在走向辉煌，门生的增多，知名度的提高，他被捧为了圣人。而他得到的一切，都源于他二十余年落魄的积累。
这是一个很好的例子了，我们每个人都可能是天才，我们要做的就是日积月累的去挖掘它，哪怕一天只是一寸，但一寸一寸的积累，总会有我们辉煌的一天。

黑袍大将尉迟恭：加油，好兄弟，你能行，因为你是顶天立地好男儿！百度搜索：《戒为良药》以及《戒色传承》，好资料，给你正能量！（今日起立志每天至少鼓励100人！正所谓言者无心，听者有意，一句鼓励可能会改变一个人的一生）

戒色的六天，戒黄第六天，坚持