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末學ㄧ個禮拜要打5次，看幾百長不良的東西張。感覺太超過了

背景音乐 月光 胡彦斌

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月光 - 胡彦斌
词：林文炫
曲：胡彦斌
月光***子香
泪断剑情多长
有多痛无字想
忘了你
孤单魂随风荡
谁去想痴情郎
这红尘的战场
千军万马有谁能称王
过情关谁敢闯
望明月心悲凉
千古恨轮回尝
眼一闭谁最狂
这世道的无常
注定敢爱的人一生伤
月光***子香
泪断剑情多长
有多痛无字想
忘了你
孤单魂随风荡
谁去想痴情郎
这红尘的战场
千军万马有谁能称王
过情关谁敢闯
望明月心悲凉
千古恨轮回尝
眼一闭谁最狂
过情关谁敢闯
望明月心悲凉
千古恨轮回尝
眼一闭谁最狂
这世道的无常
注定敢爱的人一生伤

名相：左道性力派 釋文：　左道性力，梵名 Vmcra kta。性力派之一。始創於西元十一世紀左右。以怛特羅為中心，特重輪坐禮拜（梵 cakrapj），行人身獻供，此法於英國統治印度期間，曾禁止之。即於夜間參會輪坐之男女信徒，以肉（梵 msa）、魚（梵 matsya）、酒（梵 madhya）、燒米（梵 mudr）為食而行性交（梵 maithuna）等五Ｍ（五摩字），藉男女合歡之恍惚間與神合一而觀解脫境，以此為其修行之方法。然易流於猥雜。該派盛行於孟加拉（Begnal）、阿薩密（Assam）等地。此外上記五摩字中之 mudr，亦作「結手印」之意。（參閱「怛特羅佛教」3224）p1899

名相：性力派 釋文：　梵名 kta。印度教濕婆派（梵 iva）系統之一。又作鑠乞底派。係由對濕婆神之威力崇拜，而引生出對濕婆之配偶杜爾嘉（梵 Durg）性力（梵 akti，生殖力）之崇拜。此教派遂以男性生殖器（梵 liga）與女性生殖器（梵 yoni）象徵宇宙最高實體「梵」之活動原力，乃濕婆神與其配偶神孕化萬物之力。欲尋求獲救之恩寵與解脫之機能則須崇拜之。並主張廢除種姓歧視、寡婦殉節等社會制度。　此教派自六、七世紀始，漸有各種禮拜形式與宗教儀軌之規定，同時產生闡釋儀軌之怛特羅（梵 Tantra）文學。主要儀式有犧牲（用動植物或人身向神祭供）、輪座（梵 cakrapj，即男女雜交）、親證（特殊之瑜伽實習）、魔法等四種。根本教理為梵天與性力之結合，既以梵象徵一切萬物之顯現，復以性力象徵世界之發展。其後，由於儀式、實修方法發生歧異，形成左、右二派。又性力派與佛教結合後，漸形成怛特羅佛教，即印度後期之左道密教，此亦密教墮落之緣故。（參閱「右道性力派」 1616、「左道性力派」1899）p3227

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名相：五摩字 釋文：　梵語 pacamakra。又作五摩事。與性（梵 akti）合一，為獲得究竟大樂之媒介之五種象徵物，即酒（梵 madya）、肉（梵 msa）、魚（梵 matsya）、炒米（梵 mudr）、性交（梵 maithuna）等五種，各物之字首皆為 m，故有五摩字之名。又上記五項之中，mudr 又指結印。　五摩字主要見於印度教性力派（梵 kta）之文獻中。五摩字有時又被認為是地水火風空五大之象徵，亦稱五實性（梵 pacatattva），係因人根機之不同而象徵意義亦異。下根者禁止飲酒乃至性交，上根者則為與宇宙生命同化之媒介。酒屬火，燃燒之後，為產生諸要素之力。肉屬風，為增長身心之營養和力量。魚屬水，為水中諸動物生命力之表現。炒米屬地，係地上生命之基礎。性交屬空，係表示宇宙創造之生命力。五摩字之作法為一般左道密教特色之一，其後亦傳至西藏。然在佛教文獻中，並無此一說法。〔梵文本大涅槃怛特羅（Mahnirv-tantra, VII, 103～111）、一切如來金剛三業最上祕密大教王經（Guhyasamja-tantra）、大悲空智金剛大教王儀軌經、A. Avalon: Tantra of the Great Liberation; J. Woodroff：Shakti and Shakta; B. Bhattacharyya: Guhyasamja-tantra, GOS. LⅢ〕p1196

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