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第二篇，人生中的昏沉麻木是修行解决的课题之一
实修要解决的两大昏沉麻木，一是在修炼当中的顽空枯坐，灰心灭智的死静；二是入世法中的昏沉麻木，僵老，枯萎状态。
我们在日常生活中，身体越来越僵硬和思想越来越顽固，沉滞是一切衰老和疾病的源泉，年少时的青春活力不再，好奇萌动丢失，对许多事物都保持着一颗麻木的心，这就是死亡逐步来临的信号。
修炼，尤其是道家，逆天改命，夺天地造化，它是外逆内顺，返老还童的一个过程，多少高修，黑发皓齿，目光烁烁，神思敏捷。而普通人早已僵老余年，苟延残喘，麻木昏沉。
所谓的僵老，昏沉麻木，是我们未修之前，把俗世的生活工作学习，甚至是接人待物和事业中的过往经验错认为成熟，这种成熟建立在假我之上，是万物在世界的投影，是虚拟的，是如来藏的幻化。
我们认为理所当然的成熟，其实是一种投影，是假我的经验汇集。
真我不生不灭，本性自足，是慧，是知，是活泼泼的生机，是高纬度空间永不消失的能量。
有形有相皆不长久，因此道祖把我们人类的生老病死，破灭定空看成一种假我的死亡，而真我，是不生不灭，无生无死。
因此道家有了金丹术，有了长生不老术，它确实能很大程度上增加了我们的寿命，皮之不存，毛将焉附？道家功法给了我们更多时间去修炼。
当然，我们要明白，长生也是修惑一种，我们既不能迷惑长生，还要拥有黑发皓齿，鲜活的人生。
明法觉已，了知实证，我们将不再昏沉麻木，损之又损假我，无知无为，真我复出，清静圆明，本我自性。
让我们一起踏入实修之门，不做迷巢飞鸟，找到回家的路。

好贴，赞一个！

第三篇：修行先修善
修行中，打坐只是共法，方便法门，很多人认为，像山上和尚道士一样，盘坐就是修炼，这是错误的。
而红尘炼心，积极入世，在社会上去磨练自己的道心和读经悟道，这两大方面尤其重要。
红尘炼心，积极入世，最好建立在“心见光明”基础之上，否则，随境动心，便被俗世的色相，物质，欲望迷了去。
儒释道三家实为一体，很难分开，面对俗世，都有各自一套应对超脱之法，道家三宝，一慈，二简，三不敢为天下先，颇为好用。
修行，如果不去悟道，修静定，不见自性光明，自证自性，盲目的打坐修炼，极容易陷入顽空枯坐，灰心灭智的死静外道之中，三丰真人的“初打坐，学参禅，这个消息在玄关。”目的就是告诉大家，先悟道后修炼打坐。
道家的玄关是什么？容我卖个关子，玄关是实修的关口，这一关过去了才算入门，有许多实修在打坐中稀里糊涂坐化，就是没有参透玄关。
道家玄关和佛家的光明定有一定类似的地方，两者是作为实修具备修行入门最基本的条件。证不到玄关和光明定，无法在定中保持“明觉”，深层次大定非常危险。
上面说了那么多，就是要告诉大家，不悟道而修，是外道。那天底下的修行者何止千万，还有一种法子，实在是参悟大道很难的，老老实实的修善行，日行十善，备足资粮，勤修经文，再结合打坐等共法，渐悟渐修，功夫到了，渐久顿悟。
由此可见，修善在修行中是不可或缺的条件，修善，无求而修，无相布施，如是修行，循序渐进，或成天道，或解脱苦海。“天道无亲，常与善人”其言非虚。
福生无量天尊
南无阿弥陀佛

第四篇：快乐的源泉是各得其所和慧
我们快乐的源泉是各得其所，慧是高于快乐的快乐。
不要以为别人的快乐才是快乐，自己的快乐不是快乐，也不要以为自己的快乐才是快乐，别人的快乐不是快乐。
入世法的快乐，各人有各人的快乐。
佛说，生老病死，爱别离，求不得，怨憎会；道说，逆天改命，我命由我不由天，碧血丹心，家国天下，苦中作乐，上马杀贼，下马学道。
我比较倾向于道家的人生价值观。我们生不是为苦而来，身在红尘，男子汉大豆腐，没有一番作为，妄为人身！尤其是面对它国烧杀淫掠，双手合十，阿弥陀佛，把这归结为宿命，不去反抗，不去斗争，这是西方佛学的流毒，是昏沉，是以修坏俗。
有些实修，经观心观身证道空，慧，也能天人合一，却不能返虚归真，心见光明之后，回归本性自我，不再烦恼，是好事。而明心见性不是空，是空中明觉，不是口头禅，还要回归个性，不否认个性。
没有开悟之前，众人各得其所，我们不能看着普通人吃喝玩乐就大骂魔鬼，泡妞上网就痛斥邪妄，更不能任凭敌人侵占我们的国家，祸害我们的亲人，家国不存，何处去修？
正法不破坏家庭，更要爱国，爹妈是佛，家是道场，国家是最大的佛！
实修持戒，忍辱，精进，更要和光同尘，道祖，佛菩萨倒驾慈航在人间度化世人，打扮的花里胡哨或者没有一丝人味，冒充高大上，要么腾云驾雾而来，立地放光，点石成金，这不是佛，是魔，将给世人带来大祸！
身在红尘，超脱红尘；身在物质，超脱物质；身在色相，超脱色相；身在侵略，杀敌既是超度；身在官位，没有官架子，踏实为民办实事；身在孝道，放下一切相，虚心侍候爹妈长辈。如是快乐。
为钱不迷，为孝不愚，为修不惑，为乐不否。这就是我辈的快乐！
身在快乐中，贪乐，是修行中大忌，真正的快乐是乐中升起明觉，光中结出自性的慧，此慧能断除一切迷惑，在俗从俗，在修从修，不以俗坏修，更不以修坏俗，自然为乐不否，洒脱自在！

第五篇：整个太平洋的心灵鸡血汤都被我喝光了，烦恼依旧是如影随形。
朋友爱读心灵鸡汤，读者文摘，唐诗宋词，没事摘抄点名言警语或写点小诗聊以情怀。
有次我们一起爬山，她抬起头，望着宝蓝色的天空，长叹一口气，神色颇为落寞，道：“为什么我喝了那么多心灵鸡汤，仍是烦恼呢？”
我默默一笑，不说话。
她见我不说话，自言自语：“若是我能有马云的万分之一有钱，也不至于烦恼吧。”
我愕然抬起头，睁大眼睛注视她，嘴巴张了几张，见她同样一脸无辜地盯住我，不由得心生怜悯，还是没说出话来。
我这个朋友敦厚善良，实在是不忍心用任何不好的语言伤害她。
想起了以前的哥，在省城呼风唤雨，一天不说几句话，脑袋上青筋鼓起很高，我跟他近二十年，要说哥早就站在了事业的顶峰，真正开心的次数却极少极少。并且我发现一个非常不好的现象，外人和下属对哥哥非常尊敬，反倒是他的亲属，尤其是最亲的嫂子和一些亲戚对他不那么敬重。
现在的人类生活几乎是个伪命题，科技越来越发达，物质生活越来越进步，奇怪的是人们幸福生活指数并不高。
入世法的学习很重要，有文字以来，人类的方方面面都获得了巨大进展，可为什么善于文字的大作家大学者偏要自杀呢？他们的精神世界不应该比我们更富足，更丰满吗？
就像我的朋友，心灵鸡血汤天天在喝，烦恼却无时无处不在，这又是什么原因？我们怎样才能彻底摆脱烦恼？
相信读者大大们，跟着我的微信公众号走下去，要不了多久，恍然大悟，原来如此？！
解脱烦恼，身心健康，修而不惑，479944295QQ实修群，刘泫帮你解惑。

第六篇：心见光明之后，入世法如何应用过度？
心见光明之后，我们要返回到世间炼心，在入世法中锤炼自己的真性，以达到应物不迷，不随境动心，如如不动的真我。
心见光明，简单的四个字，有些实修一辈子都未必能达到，最重要的是摘去我执，损之又损，以至于无为，此无为不是昏沉麻木，是无为而有为，是慧。
实修，我空，事业不空，两者缺一不可。
简单介绍我应用的三种入世法练性法门。
前提条件是心见光明，是实证，不是想象，更不是逻辑推理或者研究型的，即使参悟到，还需要去实修，回到入世法中，证道应物不迷，方能抹掉出世入世之别，达到正法要求的正定，在接人待物和交往中也能保持无来无去。
第一种法门是流观。
本是武术中格斗大师在群战中应用的法门，被我拿来放在实修中，所谓的流观就是不要被事物的外相迷住，比如走在大街上和商场中，或者工作中，我们一定要忽略对方的衣着打扮，可有可无的去看对方。
在流观法门中，前期心见光明之后，修出来的真心还很脆弱，需要我们小心去呵护它，交往中，尽量用流观的方式，不要看对方眼睛，这是重中之重，因为末法时代的凡夫，多以相取人，以钱取人，以色取人，会给真心带来很多不好的负面影响。
此时不要先入为主，无善无恶，反而对方善恶可知，不随对方一切相壮走，淡淡保持定中光明的心即可。
流观之意，很多人，晃他一眼即可，忽视对方的衣着打扮和眼神，便阻隔了对方的主观意识探查，可保如如不动的真心。
第二种法门是三眼。
锤炼一段时间后，等我们的修行境界又提高一层，能够和人正面交流，此时的我们可以一只眼看着对方衣着打扮，一只眼看着对方动作，心眼听心。任其风吹浪打，我自岿然不动。
第三种是不看而看。
基本上此时的我们已经完全锤炼成功，在交往中，肉眼看与不看已经不重要，因为此时的心，已经能看到；对方说于不说已经不重要，此时的心能知道；我们已经了知缘起性空，我看此花时，此花于我同在，不看此花时，此花随我一起寂灭；世界是万物在地球上的投影，心知无为而无所不为，心中明了觉知，了如真常，事来不惧，事去不应！

真正的爱情与他人无关
真正的爱情与他人无关，当意识到自己是真心的时候，已经不是真心；当意识到自己付出的时候，已经不是了；当意识到自己受委屈的时候，已经不是了。
爱是无来无去，我就在这里，我做我的，与你无关，因此没有付出和被付出的感悟，如果有，便失去真爱，或多或少的被俗世间的物质和感情玷污。
爱情不是以物质和感情来衡量，别人有一千万是别人的事，跟我无关，我就在这里，你要怎么做是你的事，我的心从未增减，多一丝则是魅惑和虚假，少一丝则是假我和亏欠；别人有眼泪和温柔是别人的事，跟我无关，任何时候我都像男人一样在奋斗，心灯永不熄灭，我知道我的心，我的奋斗并不是为世间的风花雪月。
我明了我们的缘，我用心灯照耀，回向着我们的因果，在性空的的源头探索，我想找到我们来时的船，一起回到那点灵光的出处。
这与你无关，你的痛苦幸福都由自己收获，开悟了你明白，不开悟你昏沉，我无法将我的开悟灌输给你，但我已经在不停的做给你看，我知道你在看，观摩，如果你能拨开世俗的迷雾，如果你能超脱物质和感情，你也将和我一起走到那个地方，那个世界到处充斥着无量光。
当然，我们的爱远远高于凡间的接触，无论任何时候，任何地点，我一直在你身边，从未远离，我的心时时刻刻在你身上！这需要你修去，嫉妒，贪婪，委屈，不甘，嗔怒，痴怨等假我；明觉证道清静，平等，慧，等真心真我。你才能感受到我的存在。
之所以感受到付出已经不是付出，感受到真心已经不是真心，是因为我们人类的顽劣种子太过深邃，它早在超过我们这次生命的限度种下，你认识不到自己的真心有几分真，假我会给你虚假的信号，而真爱需要修正，需要道情的引导，需要在实证中，找到真心，证悟真我。
我就在这里，真心一直回向着你，心灯永不熄灭！
解脱烦恼，身心健康

烦恼说了无数遍，烦恼依旧如影随形。
这件事发生在几年前，是实事，为了便于描述，便把时间拉到现在。
昨天我在小河边见我的朋友，她一脸黄苦，蹲在树木隐约的无人处哭泣，呜呜咽咽地问我，“哥，你们男人为什么都这样？我想不到他是那样的人？！”
这是她第六次谈恋爱吧……
前段时间，她心情大好，一脸红晕的跟我说，“她相信爱情是美好的，过去的都过去了，要把握当下，好好的去感受生活。”
她那位男朋友我只见了一面，在饭店吃饭时碰到，给我介绍时，迎面扑来一团很不友善的气，这股气令人很不舒服，不是愉悦，包容或者互相赞同，而是找着空子想往你怀里钻，似乎不探查到我内心隐私，誓不罢休。
我冲她点点头，带着兄弟们走出饭店。
修炼的久了，大部分的东西都没法影响我们的心情。
所谓的放下，不是强说放下，佛说，放下，自在。是在慧的基础之上超脱，小情是欲，大爱为慧，我们用世间法去说爱，爱建立在物质，感情基础之上，而这两样根本不可靠。
物质在爱情在，感情在爱情在，这俩在婚姻家庭在，甚至有的两样都没有。如果爱建立在心心相印基础之上最好，超越了物质和感情，用责任和相知维持，可这心是真心还是假心，不修行，如何能得知是心。
真心是清静，平等，正觉……真心要经历一番艰辛的苦修才能真正认识到，它绝不亚于咱们的两万五千里长征，六祖说，本自清净，六祖可以说，人家建立在实证和开悟基础之上，我们这样说，就是玩口头禅，这一秒说了，下一秒该烦恼还是烦恼。
假心是建立在假我基础之上，贪嗔痴三毒派生的无数假心，还有人类习性的顽劣种子，值得我必须指明的是，这个顽劣种子，也许是你上几世种下的缘分，遇到一定的机缘，在今世结了果。
不深信因果的自然无法看下去，其实夫妻，爱情关系分为多个层次，随后我会写一篇非常详细的爱情婚姻破相论。
只有通过实证，觉悟之后，明了，人世间的种种缘分和执着，不过是我执罢了，能把爱情婚姻的缘分看得一清二楚，自然能超脱，这时候的放下才是真正的放下，更不会反弹。
那种谈了多次爱情，受到多次伤害，在南墙上撞破脑袋瓜很多次依旧学不会去爱，去放下的人，太可怜。入世法的学习最高是第六识，它是无法从根子上解决我们的迷惑，学校教育和社会教育涉及不到它，孔子不说，王明阳也许可以，佛法和道家更是根子上的教育。
昨天又遇到类似的朋友，类似的情况，临时穿插一篇进来。
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善哉，善哉！

现代人越来越意识到锻炼身体的重要性，可我们的养生和锻炼身体方法真的对吗？
几乎任何疾病都可以通过锻炼身体得到解决，甚至白头发练黑，黄牙齿练白，返老还童，这里面涉及到能量的层次问题，获取能量的层次越高，挽救身体的机会越大！
我有位朋友打篮球特别好，人也很壮实，他不明白，正值壮年，为何得了心脏病，花几万去做了心脏搭桥和支架手术；有位老哥，开车跑去外地花两万学套太极拳，回来凶猛的练，还带了部分学生，我有次笑嘻嘻的对他说，“老哥，你震脚跺得砰砰响，要小心身体吆。”他眼一瞪，“练武术就要刻苦，这是我师父说的。”
结果我见他练了三年，黑头发练成白头发，现在一说话就流口水，明显中风之兆。
曾经有位阿姨六十多岁，酷爱气功，有次她告诉我，“我晚上睡觉的时候，闭上眼能看见自己的心，肝，肺。”她气功练了七八年，误打误撞，已经到了气化光的境界，经常进入幻境，偶然也能内视。
我告诉她不要看，因为岁数大，消耗多，而她又不能把握入定，从虚空中获取先天一气，作为能量支撑。结果她自制力差，也没有名师指导，有时睡觉潜意识出来了，就在那自己观看。
阿姨自己无意识入定中，并不能升起明觉，撤去观光，没过多久，进了两次医院，现在人看着蜡黄蜡黄，人像风中蜡烛，忽闪忽闪的，让人心疼，但是又没法子跟她继续沟通，人各有缘分，各有各的迷惑。
为什么锻炼身体，会出现种种伤害自己的情况？
这是一项庞大的工程，随后我会分阶段的进行描述和阐释，建立在实证实修基础之上，为读者大大们，揭开我们身体的秘密，并提出一套切实可行，随时随地都能自我锻炼，调整身体的实用，安全养生法门。

要想锻炼好身体，必须了解动静共法，不能蛮干！
我们需要知道为何这么做，目的是什么？我们所持有的每项运动特点是什么？
咱不能一句话就总结完，底下就不谈了，六祖说，我们嘴里只知道明心见性，明心见性要做什么？我们只知道成佛，成佛要做什么？我们只知道清静，什么是清静？
我们既要明心见性，还能回归到个体特性，出世法可以无我无他，无善无恶，见了高低入不了定；可国家不能这么做，稳固的国家和强大的武力是我们实修必不可少的保障。
道不是清静，是觉醒，开悟，慧。
清静是我们的第一关，类似我们的健康，天下所有功法逃不过俩字——动静！
共法之意，是所有人都这么做，我们要想锻炼身体，不是运动，就是静定。
动静共法分两大块：一，单纯的普通运动；二，修炼的特殊静定。
单纯的普通运动，动静共法论述。
1、动篇。
动为运动，大动或小动。
年轻人大动，中老年人小动。
各运动有各动之规范。
动中躁动，体力透支，水火不济，伤身。
动中真动，体力相配，水火相交，养生。
2、身心篇。
身动需心静，养生。
身动心也动，动在身之外，技击。
3、动静相生想灭篇。
动极之静为真静，
动动之动为真动。
修炼的特殊静定，动静共法论述。
前提条件，必须建立在读经悟道，红尘炼心基础之上，或行善事，惑尽人事，否则是外道。
1、动篇
大动不如小动，小动不如微动，微动不如不动，不动如万动，看似不动，气已经动过很多遍。
2、身心篇
渐法：身者气也，心者神也，神气相依，身心相抱，坎离相交，乾坤交媾，恍兮惚兮，混不知神也不知气，真气氤氲而生，如是渐修，渐入真道。
顿法：本心具足，本自清净，本我真如。
此法须上根上慧之人在参悟大道基础之上方可顿悟，需要提醒的是，即使顿悟还需渐修，只不过顿法是反过来从心根上走，速度更快。
3、动静相生想灭篇
动极生静，静极生动，动静同源，阴阳合一。
动动之动，动动之静，静静之动，静静活静。
动后为静，静后为动，如此循环，循环往复。
动寂灭静，静寂灭动，动静皆灭，真道近亦。
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