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去助念时,无论多紧迫,都要感同身受,先思维体谅关怀表达他的苦

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由反省,推己及人,感同身受
为临终人助念时,要反观回来,反省自己,帮助自己提起正念。
先由自己的反省,
再将心比心,
推到临终人——
体谅他跟我一样,是个无可奈何的凡夫——
「身见」一点都没有破,他还是会痛、会苦的,——
而且他会怕死,也和我一样会舍不得亲情;
所以,我们不要一去助念,就把对方当成初果以上的程度,不要一去就要让他「断惑」!
事实上,
阿弥陀佛的「凡圣同居土」,
就是——为了——像我们这一种又证不了果、又断不了惑的人而设的。
所以当我们去助念的时候,
无论时间是多么急迫,
都要先顺凡情——先顺凡夫的感情——
先去仔细思惟体谅他痛苦的地方,也要关怀他身体的苦,
感同身受,
千万不要漠不关心,当作无所谓呀,
想想我们自己要是肚子痛或是断了腿,能够无所谓吗?
我们关怀他的苦,感同身受,就算用一、两句话来表达,也一定要表达。
要为他求佛救拔,「希望他永远不要再受苦」,永远不要再受苦——无有众苦,但受诸乐。
这就是「往生」真正的意思。


IP属地:河北1楼2017-04-10 15:38回复
    《观无量寿佛经》:
    临命终时,遇善知识,
    ① 种种安慰,
    ② 为说妙法,
    ③ 教令念佛。
    彼人苦逼,不遑念佛。
    善友告言:汝若不能念彼佛者,
    应称无量寿佛,
    如是至心令声不绝,
    具足十念,
    ④ 称南无阿弥陀佛。
    称佛名故,
    于念念中,除八十亿劫生死之罪。
    命终之时,
    见金莲花犹如日轮住其人前,
    如一念顷,即得往生极乐世界。


    IP属地:河北2楼2017-04-10 16:19
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      奇妙的转折——由激动回归信愿
      有关上面所说那位莲友的例子,当她很激动谁都劝不下来的时候,她的女儿很孝顺,就一直拜佛、求佛,
      后来我的剃度恩师去看她,只向她说了几句话,她就回心转意平静下来。
      恩师怎么说呢?——
      恩师摸着她肿痛的脚,轻柔地对她说:
      「你这双脚已经为众生走了很多的好路,你的功德回向到哪里呢?」
      她忽然间静下来,回想到自己以前为众生奉献的那份菩提心,含着眼泪回答说:「西方极乐世界。」
      恩师又牵着她的手——她那双手经过一次一次的打针,已经肿胀又千疮百孔,恩师问她说:「你这双手已经为众生做了很多的好事,您的功德回向到哪里呢?」
      她回答:「西方极乐世界。」
      她终于想起了自己以前每天在佛前作课的回向,一念之间她就回心转意了!
      恩师就问她说:「那么我们送你一程好不好?」
      她说:「好!」
      于是,在大家的助念声中,她凝视着佛像念佛,大约十五分钟就往生了。
      恩师顺情而化,善巧的三言两语,就把她从激动的情绪,带回到往生的信愿。
      这其中的奥妙转折,我们要细心体会。
      这位莲友过去热心为人助念的善因,终于也感召了自己临终时的大善缘,帮助自己提起信愿。


      IP属地:河北3楼2017-04-11 15:21
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