我看了几本武志红老师的书,发现里面有两个矛盾的地方。
有一个理论是被抛弃创伤与被吞没创伤,原文如下:我们内心的创伤大致可以分成两类,一类是被抛弃的创伤,一类是被吞没的创伤。小时候,若一个孩子和父母——尤其是妈妈的关系很疏离甚至经常分离,就会产生被抛弃的创伤。相反,假若父母和一个孩子的关系过于亲密且父母又将孩子视为生命中的唯一的话,这个孩子就会有被吞没的创伤。
因为有被抛弃的创伤,一个人就会无比渴望爱情,并在爱情中时时刻刻都渴望亲密,这样的人在爱情中不明白什么是个人空间。
相反,因为有被吞没的创伤,有的人在爱情中反而会特别留意自己是否有空间,他会随时为自己保留一片天地,有时是独处,有时是保守一些秘密,有时则是将注意力从爱情中转移到别处去,甚至是背叛。
武老师还有一个理论是成年后,我们会倾向于重复童年的内在关系模式,那么童年被抛弃,成年后就应该也是倾向于被抛弃的,反之亦然。
那么这就矛盾了,究竟是成年后倾向于改变?还是重复童年呢?
有一个理论是被抛弃创伤与被吞没创伤,原文如下:我们内心的创伤大致可以分成两类,一类是被抛弃的创伤,一类是被吞没的创伤。小时候,若一个孩子和父母——尤其是妈妈的关系很疏离甚至经常分离,就会产生被抛弃的创伤。相反,假若父母和一个孩子的关系过于亲密且父母又将孩子视为生命中的唯一的话,这个孩子就会有被吞没的创伤。
因为有被抛弃的创伤,一个人就会无比渴望爱情,并在爱情中时时刻刻都渴望亲密,这样的人在爱情中不明白什么是个人空间。
相反,因为有被吞没的创伤,有的人在爱情中反而会特别留意自己是否有空间,他会随时为自己保留一片天地,有时是独处,有时是保守一些秘密,有时则是将注意力从爱情中转移到别处去,甚至是背叛。
武老师还有一个理论是成年后,我们会倾向于重复童年的内在关系模式,那么童年被抛弃,成年后就应该也是倾向于被抛弃的,反之亦然。
那么这就矛盾了,究竟是成年后倾向于改变?还是重复童年呢?