【一生补处】
菩萨于当下阶位起，境界不退转，功德不断增长，直至成佛道。一生补处是针对大乘菩萨所讲，不能按照声闻法的随顺方便说去理解一生的含义。
【无有生死】
众生平等，本来是佛，只是功德不一，业力不一，故有苦乐善恶诸报。色身非我无我所，缘聚缘散，何言生死？佛初出世，众生心念染着重障，无法接受真实法义，故随顺而说六道生死。待众生心念得净，方才宣说十二因缘甚深法，道破轮回生死真实义。
《金刚般若波罗蜜经》言：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”。我非我，人非人，天非天，畜生非畜生，饿鬼非饿鬼，地狱非地狱，生死非生死。了此真实，方能言“一生补处”。

观世音菩萨以慈悲著名，大势至菩萨以智慧著名。

【三千大千世界】
这个没有开始也没有终点的宇宙中，存在无数的世界，其中生活着各种各样的众生。以一个太阳系来做划分，1000个太阳系是一个小千世界；1000个小千世界叫一个中千世界，1000个中千世界叫一个大千世界，又称为三千大千世界。
【释迦摩尼佛和弥勒佛】
释迦牟尼佛就是我们这个世界在一个叫贤劫的时间段里的第四位佛，那么释迦牟尼佛入灭以后呢？意味着随着时间流逝，在咱们这个娑婆世界又将有一位新的佛陀出现，时间要多久呢，从现在起56亿年后！这个时间确实够长，现在还没有成佛，所以又叫未来佛，也就是弥勒佛，那么弥勒佛就是释迦牟尼佛的接班人，他将接替释迦牟尼佛指导这个娑婆世界的众生！
【释迦摩尼佛和阿弥陀佛】
世界有净土和浊土之分，我们这个世界是浊土，也就是释迦摩尼佛所在的世界，而阿弥陀佛的世界是净土。阿弥陀佛是离我们这个世界很远的一个叫极乐世界的世界的现在的佛，就是说阿弥陀佛现在正在那个世界里。阿弥陀佛成佛的时间比释迦牟尼佛要早很多，在距今十劫之前。
在大乘经论中，记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部。据般舟三昧经卷上载，阿弥陀佛有三十二相，光明彻照，端正无比。另据观无量寿经之说，无量寿佛（即阿弥陀佛）之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色，其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转，毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明，眼之大小犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相，一一相中有八万四千好，一一好中有八万四千光明，遍照十方世界，摄取念佛之众生。阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛，若祈求智慧，则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐,则皈依无量寿佛，那么说简单点他们两就是两个不同世界的佛！

——人本来是佛，但是“只为攀缘，妄念诸见，烦恼重云，覆障圣道，不能显了。”
——人是真真假假，“ 妄起于真而妄迷真，妄尽而真现。即心海澄清，去身空净也。”
——不着文字相，“故学人依文字语言为道者，如风中灯，不能破闇，焰焰谢灭。若净坐无事，如密室中灯，则解破闇，昭物分明。”
——佛不度人，人要自度，“佛不度众生，佛若能度众生，过去逢无量恒沙诸佛，何故我不成佛？只是精诚不内发，口说得，心不得，终不免逐业受形。”
——人人皆有佛性，人身坏，佛性不坏，“故佛性犹如天下有日月，木中有火，人中有佛性，亦名佛性灯，亦名涅盘镜，明于日月，内外圆净，无边无际。犹如炼金，金质火尽，金性不坏，众生生死相灭，法身不坏。亦如泥团坏，亦如波浪灭，水性不坏，众生生死相灭，法身不坏。”

荷花出淤泥，婴孩生于血污。香喷喷的美女体内腥臭难闻。卸妆的偶像就是普通人。精彩的NBA日损一将。
世界并不是我们眼中的样子。