唐太宗

龙王为什么找唐太宗求救？
《西游记》第九回中，泾河龙王因违逆玉帝旨意，改了降雨的时辰，克扣了点数，遭到天谴。为了保命，龙王在神机妙算的袁守诚的指点下，夜里托梦给太宗，跪着请求太宗救他。龙王说：“陛下是真龙，臣是业龙。臣因犯了天条，该陛下贤臣人曹官魏征处斩，故来拜求，望陛下救我一救！”龙王犯罪，违反的是玉帝的旨意，理应由玉帝发落，可龙王为什么找到唐太宗求救？唐太宗有什么本事能保得住龙王？
原来，古人认为神州蔓延着巨大的龙脉。世间的运行走势都靠龙脉，能够支配龙脉的人，就是人间具体执行江山运作的人，也就是人中的帝王。所以，中国古代，常常称皇帝为“真龙天子”或“真命天子”。每一朝的山川河流都在当朝帝王的统领下。泾河在大唐的版图中，自然泾河龙王要向“真龙天子”唐太宗称臣求救。
唐太宗有意放他生路，特意把魏征召到宫中下棋，以免魏征伤到龙王。糟糕的是，龙王只顾了求太宗，却忘了告知太宗他被问斩的准确时间。时辰一到，魏征当着唐太宗的面昏然入睡，在梦里把龙王斩了。
龙王的魂魄不依不饶，惊吓唐太宗，非要拉着唐太宗到地府申辩。唐太宗到地府后，阴曹的十殿阎王集体出来躬身接见，说话时也都毕恭毕敬，不敢逾越礼节。可见唐太宗的地位很高，一般的神都不敢怠慢。

唐太宗做了十殿阎君没能做的！
唐太宗来到地府后，阎君命人取来生死簿，查看唐太宗寿限。阴司的崔珪崔判官发现南赡部洲大唐太宗注定贞观一十三年，于是急手挥笔，在“一”字下又添了两笔，呈报阎君。阎君看唐王世寿还有二十年，就宽慰太宗，一会儿就可以还阳。
一个判官怎么这么大胆，擅自更改生死簿？要知道，当年孙悟空大闹阴曹地府，私自一笔勾销了自身的生死帐。阎王震怒，立刻上天庭告到玉帝那里，可是为什么崔判官私自为唐太宗增寿二十年，阎君可以忽视不计？
原来，唐太宗作为大唐的真龙天子，主宰着中土，他的龙形真身连结着大唐的山山水水，芸芸黎庶，有他在，就能解决地府无数的无主冤魂。
唐太宗在还阳之前，遍游地府十八层地狱，路过枉死城，看到无数无主的冤魂，唐太宗慷慨地借来一库的金银，施散给这些无吃无喝的孤魂野鬼，又答应为他们举办一场水陆大会，超度他们。也就是说，唐太宗把这些无主冤魂的债都系在了自己的身上，为他们承担，使他们得以超脱。唐太宗做到了十殿阎君没有做到的，所以十殿阎君敬他，观音菩萨护他。

他是紫徽大帝

唐太宗与地府的“南瓜”之约
唐太宗这番地府一游，解决了地府棘手的难题，他离开地府前，十殿阎王高兴地说：“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。”唐太宗当即表示，还阳后立刻送来。
“南”五行中属火，火对应心。阎王的意思是，他们需要的是南赡部洲人心淳和，“南瓜”指的是此地的人心结出善果。而唐太宗就是能使人心结出善果、利国利民的圣者圣君，所以阎君只能相求于他，也只有他能做到！

“通关文牒”的寓意
因为唐太宗的尊圣不凡，所以当他派玄奘前往西天取经后，一路上诸天众神、佛道两家的神祇都是通力配合，协助唐太宗差遣的唐僧。
唐僧出发前，唐太宗亲自写下取经文牒，加盖通行宝印，即通关文牒。通关文牒的意思是，唐僧是受大唐皇帝差遣，所经诸国要加护唐僧便于出关。临行前唐太宗往素酒中弹了一撮尘土，再三叮嘱他：“宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。”
自贞观十三年送别唐僧，至贞观十六年，唐太宗命工部官员在西安关外建起望经楼，为将来接经做准备。太宗每年都要登上望经楼，翘首企盼唐僧的归来。这一细节描写很感人，小说借此告诉读者，殷殷盼望、等待你回去的，才是你真正的故国和至亲。
《西游记》中唐僧所到之处，要倒换关文，国王加盖国印后，才能出关继续前行。唐僧取经回来后，还要交给唐太宗验收通关文牒。一路取经回来，文牒上印章累累。无论路经的国家富庶还是贫穷；无论各国国王善良还是奸佞，在佛法真理面前，都要对取经一事进行表态。关文上的国印成了取经之路的见证。小说中，唐僧不厌其烦地重复一句话：“弟子陈玄奘，奉东土大唐皇帝圣旨，差往西天拜佛求经。”这句话实质上也回答了人生在世面临的终极问题，即：“我是谁，从哪儿来，向哪儿去”。
这部小说明确指出：“夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉”。第九十一回写到，唐僧一行到达金平府，那里的和尚一听说唐僧是从东土大唐来的，慌的连忙倒身下拜，并说：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
在吴承恩架构的世界中，中土是取经故事的发祥地、正邪大战的焦点，连结着万国万民的福祉。古人都争着修善托生中土、移民大唐。有唐太宗在，才有了取经的故事。是唐太宗为了度亡脱苦，解开百冤之结，决定派人前往西天取经。取回了真经，还需要在中土转生，才会遇上人生的三大庆幸。小说以各种隐喻点明，能和唐太宗同在一世，就是人生最大的幸事。
人们，只是沉浸于《西游记》降妖除魔的精采和激烈，却往往忽略了那位隐身其中的真正高人——唐太宗！

唐太宗的来历是伏羲大帝、转轮圣王转世。
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救世圣人在人间的转世几乎每一世都是王，根据各种预言及传说推理，转轮圣王的历代转世有东方人类始祖伏羲大帝、周文王姬昌、大汉楚王韩信、唐太宗李世民、宋朝武穆王岳飞、元明朝时的功夫之王张三丰、清朝康熙大帝、美国首任总统华盛顿、救世圣人弥勒（万王之王弥赛亚）。

以前看的一本玄幻小说《山海纪之龙缘》里，好像也是这么说的

唐太宗的元神转轮圣王的地位到底有多高？
唐太宗是伏羲转世，人转世的前后世元神不灭，两者的元神是转轮圣王，而转轮圣王的原义就是万王之王，即佛道神之主——万主之主！
转轮圣王转世的伏羲（唐太宗前世）是三皇五帝之首，从《封神演义》中可以看出伏羲圣王与释迦牟尼佛的地位差别：
1.伏羲、女娲、鸿钧属于最高级创世级的
2.老子、元始天尊、通天教主、接引、准提属于次一级的
3.燃灯道人后为燃灯古佛属于再次一级的，那时释迦牟尼佛还没有出世，而西游记中出现的释迦牟尼佛是燃灯佛古佛的弟子，最多也是燃灯一级的或更次一级的
4.拘留孙入释教成佛，文殊广法天尊后成佛教文殊菩萨，普贤道人后成普贤菩萨，慈航道人后成观世音菩萨，十二金仙中其他金仙，属于更次一级的
5.李靖、金咤、木咤、哪咤、杨戬、韦护、雷震子属于一级的，肉身成圣
6.被封神的属于末级的，没有金刚不坏的肉身
由此可见转轮圣王（万王之王）、伏羲转世的唐太宗才是《西游记》里真正的隐形高手。

【转载】你知道吗？孙悟空和猪八戒历史上确有其人
吴承恩与《西游记》的前缘
在历史的长河中，出现过许许多多的修道人，他们的故事总是吸引了尘中的世人。但人类的岁月太漫长了，漫长的消磨了很多的记忆，忙碌的人们也无暇记起。
大道即将开传，但华夏神州的众王却丝毫没有要从迷途中醒来的迹象，相反，因为轮回转生的太久，那千百万般无法了结的恩怨情愁，苦苦的死死的缠绕在众王身上。
在一层天体中，有位如意文觉大神。一天，忽然心血来潮，不觉往下界看了一眼，尘世的阵阵恶浪翻涌，使这位神陡然的内心一惊：这般恶世，这等众生，怎听圣王传法之音。圣王艰辛矣！
这时一位护法大神无畏金刚看见了，说：“您何不助圣王一臂之力？”如意文觉大神想了想，便用手指了一下灵光宝文珠，道：“童儿替我下世走一遭，著宝书一册，喻化世人。赐名‘吴承恩’，以示吾（我）颂承上天救度之恩之意。”

众神相助《西游记》
人中有句话：精诚石开。在上界也是这样，很快很多的神便知道了，都想帮一下。众神谈的好不热闹，彼此的思维畅的好辽远，那真是层层天体的活跃。当《西游记》问世时，世人的思想象炸开了一样，就是因为书里有各神参与的缘故。
当转世的宝文珠写作时，“孙悟空”和“猪八戒”就围绕在“吴承恩”的身边，万般点化。“孙悟空”历史上确实有，当然不是在唐朝。
很久远很久远以前，在当初释迦牟尼佛还没有住世之前，世间就有很多的修炼法门。因为大道要开传于世上，所以各门各派的修炼，在历史上就一直扮演了耐人寻味的主角，也作为一种主流的文化引导于世。比如舞蹈、音乐、绘画、教育、媒体等各方面都会在社会上开启一个良性循环的景象，而且对人类的道德以及上界，有千百万利。

孙悟空与猪八戒真有此身
“孙悟空”当然不是猴，在他修道时，急噪的性格常常抓耳挠腮，同门纷纷称呼他为“猢狲”。修道中，他的师父刻意给他下了点东西，做不好时，达不到要求标准，身上的魔性，就在那种因素的作用下，使他表现的泼野发狂，象极野猴。但是他内心深处对修道如此强烈的渴望，并常常和自身的魔性战的昏天黑地。
直到他渐渐的完全的放弃魔性恶的一面。那个吃苦和承受能力，不象我们这样想当然的那么简单。心里真苦，感受到每一寸肌肤都浸在苦中的滋味，在这样的情况，还依然保持求道的恒心和剔除魔性的坚韧。他确实被压在山下长达数百年之久，直到佛陀开功开悟后，他方才从山下解脱出来，从此尽心竭力守护佛法，一心保护他内心答应的事情，一心守护救度他的人。
《西游记》中描述的齐天大圣孙悟空被压在五行山下五百年，直到唐僧救他出来，一起西天取真经。当时安排的真正寓意：世间的众王被压在酷似“五行山”的三界内（三界内的一切就是五行构成的），待转轮圣王传法之时，也就是他们得救之日。这些众王必须珍惜，要一心一意，无畏险阻，协助圣王正法到最后，才能回去。
而“猪八戒”在修道时，很邋遢，没有吃相，没有坐相，没有卧相，用他师父的话讲：活脱脱的一个猪相。但是他内心里唯有一点修道的愿望很真，他的师父就看到了这一点，万般教诲。他的师父带他到一块乱泱泱的田地，给他一把铁筢，吩咐他：每天把田地清理一边，疏理好的田地，才能长出好的果实。
意思是告诉他：要想修得正果，就得每天多看一看自己，要辛苦的劳作和很多的付出，才能达到最终的目的。日复一日，年复一年，在疏理田地的过程中，“猪八戒”渐渐的归正了自己的行为，对师父教给他的修炼方法，能够从心里体会到他的玄奥深妙，而那把铁筢真的成了他的法器。
《西游记》一书中，猪八戒的形象丑陋，而且凡心重重，是当初宝文珠写作时，八戒刻意点化：修炼的人，带着繁重的人心，走完修炼的过程，即使见到了如来，也不会求得正果。
来源：微信公众号（应天书院）

唐太宗李世民是金轮圣王的转世
太宗身世确实非比寻常，在《大兴善寺钟铭序》中，太宗揭示自己金轮圣王的身份，降生皇室，心系天下，普度众生：〝皇帝道业金轮，心居黄屋，覆焘万方，舟航三界。欲使云和之乐，共法鼓而同宣。雅颂之声，随梵音而俱远。〞贞观九年（635年），太宗在《度僧于天下诏》中，亦明示∶〝朕钦若金轮，恭膺宝命，至德之训，无远不思，大圣之规，无幽不察，欲使人免盖缠，家登仁寿，冥缘显应，大庇含灵。五福着于洪范，三灾终于世界。〞

金轮圣王，又称转轮圣王，梵文原义是万王之王。转轮圣王的繁体字是“轉輪聖王”，中文意思是“口耳相传的万王之王”，也就是各个民族等待的万王之王救世主。
传说转轮圣王有千子，《大宝积经卷九》：“欲想了解当时转轮圣王圌勇郡，就是过去的定光如来。当时一千位太子，就是此贤劫中一千佛。从拘留孙佛开始，到楼至佛。”释迦牟尼佛也是转轮圣王（过去佛定光如来即燃灯佛）的第四位太子。
转轮圣王的一千位太子都是我们这劫中的一千位佛，那么转轮圣王有多尊贵？可想而知转轮圣王的万王之王梵文原义是名副其实。