道--虚无也。
只有在灵魂状态才可以理解的 一种“无”，连自我都不存在的那种境界。

道生一
这是个神奇的过程，是无到有的质变。“无”没有时间和空间，没有一切。而念生，一就存在了。。“一”的本质是没有区分的，存于虚空，却满布虚空。时间空间由此而生。状态完美却因存在而有变化。
这个过程也需要用灵魂的角度去体会，才可以看的明白。

一生二
因“一”对道的感悟而出现分裂为二，俗称的阴阳，也就是有和无的区分。这个过程的时间及其短，如果道生一是无间连接，哪么一生二，却有了时间的 变化，空间的变化。这个过程决定了时间的特性，空间的特性。
时间从过去到未来，无终结，空间由虚空到实体，无界限。
这个过程是最接近人意识和灵魂理解的共存区域。很多人在这个区间迷糊，分不清是意识的思考或是灵魂的所见。。

二生三
对‘道“的追求存在于一切之中，是本源，避无可避。这种本源让一切相对，有阴即有阳，有分就必有合。一即为混沌，所以境界到无分别的状态就是”一“的境界。而阴阳合却产生了”自我“，之所以没有合而成混沌状态。本质是阴阳本由分别而生，质已然不同，结果自然不同。
"自我”即灵魂最本来的面目，因由阴阳合而成，故几近于混沌，可窥|道|,知一切，可修行，取天地之能，翻山倒海，斗转星移。书成天地人，称三才。实为阴 阳 灵魂的实物化称谓

三生万物
“自我'生时宇宙已成，却皆为无形之力。而’分‘之性，’自我‘化作无数大能力者，有别故有识，识动无形之力化为有形，成多维时空。因能力不同而自到不同时空。有形空间各种特性发生作用，万物由此而成。

宗教由来
因一切由道而来，有生必有灭。能力越大者越知道这是个必然的结果，而一切必归于无，哪就要消除分别。统一才会归于一。而一的情况下在消除识念，就归于无。他们准寻道，故常人总觉有背于一。
能力大者，跨越位面。显于人前，导人向善。因善主合，引人归一。恶主分，无穷尽。因道之法非语言可描述，故所传亦有别。

现代科学的演变
现在文明大致分两大类型，文化类和实用类。从古到今，文化类由人简单的交流到文字的产生，在到诗书礼乐，制度法理，直到今天的种种节目。这都是文化类。而说到中国这一系列的来历，就一定关系到三个人，老子，孔子和孟子。。
老子即为《道德经》的作者，这是一部阐述一切起源和人类生活密切关系的书籍。以上种种也是借用了这里面的词汇。而孔子拜老子为师，而自我思想有了独到的认识，开始发生偏差，对人性的教化和统治不同观点。老子主张，无为顺应自然，不计得失，善行应道。而孔子则主张德行治世，对人应该有恩报恩，有仇报仇。'论语’的一句、以德报怨，何以报德？以德报德，以直抱怨。 由此可见。
而他们两者的理论最后都没有成为统治者的选择，其主要原因是对统治者的要求太严苛，在家天下的制度下，谁能保证自己或后代一直有好的德行？而治理国家也必要一种见解来教化民众。而中国被选中的 人就是孟子。 孟子主张的是法制，用条条框框来规范人的行为，不遵守就处罚。发展到今天就是今天的法律。
而实用类的起源是哲学，主张由宏观着眼，从微观验证。由此衍生了不同的类型，数理化医天文等等。从开始火的应用，冶金的兴起，机械文明兴起，电子文明的兴起。由于它起源于物质的研究，也就摒除了善恶，它服务于人类，同样也毁灭着人类。