罚的科学
国家机器对损人利己的行为视情节轻重施以惩罚。如偷盗，在秦法常见的惩罚有罚款、徭役、黥（qing）、耐，例：“有人偷摘别人的桑叶，赃值不到一钱，如何论处？罚服徭役三十天”。偷不过一钱就罚30天徭役看似很重，对本人和旁人心理却造成一定威慑。
人都是思想指挥行动，在有罪恶想法时衡量利弊得失进行计算后会发觉不值得而有所顾忌，从而不敢造次；如果偷盗被抓不过就是归还然后教育一下，心理上也没多大压力。当然，这都是在实施犯罪后被抓的情况下，不被抓到的可能性还是有的，因为有这种可能性，重罚的体制下尚且有个别人心存侥幸，轻罚就更多人觉得不过冒个还是值得的风险了。
罚的艺术
”以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱”。前者有香港、新加坡，后者有大天朝。
香港、新加坡把行贿、受贿的罪定的很重，而且执法甚是冷酷，一点情面不讲，告奸、锄奸的机制也非常完备，使社会普罗大众受贪污腐败的虱官强民之害之苦降到最低；从前我国对贪污腐败定的罚很重，清平过一段时间，后面却开始执法不严，有立法无司法，纵使刑罚重也不过一纸空文，形同虚设毫无威慑力，现在把罚改的越来越轻，同时又提倡儒家更像是回到古代虚伪的道德表演了。
当然，执法严酷的地方还是有的，比如对不同声音的控制，对某族生育权的控制，别国政治不罚甚至鼓励的大天朝重罚必罚，走独具中国特色社会住仪。于是乎，给很多国家邪恶的印象在所难免。
公道自在人心。