[校园下午的操场]认为：
“卓绝的思想的延续性：体现在各个时代杰出的思想者对于思考对象所采用的模型的一致性。

以下是泰戈尔用诗歌描写的<<果核中的宇宙>>-<<劫>>
按时间的先后顺序来说，应该是霍金"抄袭"了泰戈尔。
又或者是霍金"抄袭"了莎士比亚:
“我即使被关在果壳之中，仍自以为无限空间之王。”
                     ——《哈姆雷特》（英·莎士比亚）
讲讲笑，身心健康。
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                 泰戈尔- <<劫>>①


    新的一劫
    创造之初，在茫茫太空，在光划定时间的界限。
    从最大的亿万年的圈子里，飞出星辰的蛾蚋，数不胜数。
    它们迎着第一抹晨光，一群群钻出洞穴，循环地展翅飞翔，从一重天飞向另一重天。
    起先它们潜伏在浑沌里，进入光明，便作死亡的飞行——它们不知道为什么产生赴
死的难抑的冲动；不知道哪个中心燃烧的火焰，使它们渴望疯子般地朝它扑去。
    他们在无边无虑的奥秘中找寻年寿的耗竭。
    直至劫的黄昏，火焰黯淡，飞行艰难，翅翼脱落，它们湮灭在永恒无形的光明里。
    在星系远伸的视线之外，地球的版图上，光影以极小的时间单位，确定人类时代的
范围。
    星系的一瞬间，完成了创造和毁灭。
    阔大的界限内，短促的时间轨迹，画了又擦，擦了又画。
    水泡般浮起的穆罕陀贾罗②无声地消逝于沙海。
    撒玛利亚、亚西利亚、巴比伦③、古埃及，伟丽地登上低矮的时光围墙内的历史舞
台上，像淡墨写的作品，留下淡淡的痕迹，随后一一消失。
    它们的愿望像昆虫，飞往无际的迷蒙。
    英雄们起誓：让那愿望衍变的功业的塑像，万古不朽！
    他们建造了壮丽的凯旋门。
    诗人表示要把实现那愿望的苦痛，写成隽永的诗篇。
    太空无涯的纸上，正用灼热闪光的字母，书写渺远的星体上祭火的咒语。念一句咒
语的工夫，时代的凯旋门倾坍，诗人写的史诗无声无息，剽悍民族的历史在傲慢中逝灭。
    今夜，面对不瞬的星光，我在藤架下向伟大的时空膜拜。
    让向往的不朽，像儿童松开的小手里的玩具，落入尘埃飘逝吧！
    我不断获得充溢甜浆的时刻，谁来核定它的界限？
    它无量的真实，不会纳入生存亿万年的星系；劫数之末，它所有的灯烛熄灭，创造
的舞台陷入黑暗，在毁灭的后台，它静等下一个劫数。    
   　　①印度典籍《吠陀》云：一劫为86亿4千万年。
          ②古印度文明遗址，今属巴基斯坦信德省。
          ③西亚古国。