而少年们心里，这种变化则更为微妙。
他们对十年读经教育的反叛，是余生再也不愿接触和国学有关的任何东西。
柯小刚发现，这些自考的学生，曾相信体制教育是糟粕，而现在，他们会很羡慕体制内的教育。
在对各种专业的憧憬里，他们更倾向于离国学远一点的，比如设计、国际关系。
柯小刚曾建议一位学生，以健康的学习方法学完经典，开学堂教书。这位学生反应强烈，觉得像噩梦一样，马上拒绝了，“宁死我也不干。”
“读经给他们的负面影响实在是太大了，整整十年，没有理智的乐趣，没有感受力的乐趣，没有想象力的乐趣，只有长年累月的无意义。”柯小刚说。
在郑惟生这里，反思读经之路，那是血肉模糊的厮杀——他的青春就是在读经中度过的，与局外人的反思不同，对读经的每一点怀疑，都是对他生命意义的怀疑，读经方法的所有失误，都是他生命的失误，他说，“我心如刀割”。
对读经教育的另一种反叛，在于学生们与家长的关系陷入紧张。
郑惟生读经九年，母亲陪读至少五年。到了读经末期，前路无着，母子俩都是一个头两个大，关系紧张，频繁爆发争吵。
2015年，他在内蒙古一所读经学堂耗了几个月，决定放弃包本。这决定是他独自做的。他不再愿意征求父母意见。
十七八岁时，李淑敏在家里呆了两年。那段近似空白的日子里，她每天都在复盘自己读经的经历，开始有真正的思考，和对自我认知的推翻。
说起去年去复旦大学旁听过的两节课，她脸色才变得松快，眉飞色舞起来。
历史系教授韩生讲魏晋史，无论是民族、部落还是农业、政治，都深入浅出，重在启发学生们的思考。台下的同学们，则思维自由，发言踊跃。
一个半小时的课，上了一个小时，老师就抱着水杯离开。剩下的时间让学生们“该玩儿玩儿去”。
还有一节是英裔女作家虹影的讲座，主题是“我的文学之路”。
虹影讲自己出生在重庆大院里，如何度过饥饿的童年，如何在艰难日子里写作。小小的教室坐满了人。
她觉得受到震撼，“那是我第一次感受到文学的美，是这么多年我听过的，最浪漫、最感动的课程。”
李淑敏想起自己曾在读经学堂里摇头晃脑地背诵过，“博学于文，约之以礼”。十年里，她并不理解这句话的意思，却在大学课堂里，真切地触摸到了。这意味有些讽刺。

对于国学本人还是很喜欢的，赞成孩子学，但不能太极端，国学是孩子知识的扩展，但不是全部

真的太极端了，作为学生党，我也认为目前对于中国国情，应试教育绝对才是最适合的！

…我的观点与你们不同，正如楼上浪迹难所说，应试教育确实符合国情，但是我个人是不怎么赞同应试教育的，因为它给学生的压力实在太大了，学生每天的奋斗都只为了一张没用的分数表，到以后学的东西几乎用不到，却浪费了大量的精力去学习………等等，我想到该更什么了

嗯

不采用应试教育的话，中国的阶级固化会慢慢积累凸显出来，另外应试教育在欧美是非常流行的，欧美的大部分中产阶级还是尊崇应试教育的同时，再给孩子加上贵族教育的负重而已，事实上比我们有过之而无不及的。