懒注定失败

“打破意志对于行为本身的控制”，说白了就是要奉行禁欲主义；而所谓的“某种幸福的可能”，也即“涅槃”，这是一种自由自在、不可思议的神秘境界。
叔本华是个宿命论者，在他看来，印度宗教为争取自由与救赎指出了一条明路。
参见《叔本华论道德与自由》一书之中《论禁欲》、《通往解救之路》这两篇。

楼上说的有些笼统了，寻求宗教解脱对中国人而言也并不现实。
叔本华认为所谓意志对生命的控制，表现出来即为本能。地球上所有的生命，尽管有着千变万化的形态和差异，但其存在目的都是为了生存，而繁衍也不过是复制自我、延续生存的手段，这就是意志赋予生命的枷锁和本质。但意志的目的，或者说其目的的表现形式，并非单是生存，而是生存过程中的欲求。在生命从单细胞生命进化到植物、动物，到现在的人类，欲求的表现已到了极致——虽然简单说来就是食欲和性欲罢了，但人的不满足，欲求的不满足，意志的不满足，最终造就了这个或可说是五彩缤纷、或可说是光怪陆离的现代社会，而这就是意志的表现、意志的结果，不是我们常常挂在嘴边的好坏善恶能影响的范畴。
叔本华希望我们明白的是，作为个体，我们要意识到我们是被本能和欲求所束缚的，如果你把这些看得太重，作为生活的目的来对待的话（比如食、色、财、权），那么你不但不会得到满足，还会因为这些的得失而感受到无穷的痛苦…而当我们终究认识到这一点，认识到人生有多大的程度是在被意志的欲求所左右，而这欲求也不过是导向一个同样的结果之后，或许你就可以用一种新的眼光来看待自我、思索人生，去探求对自己更有意义、比本能之外更有可能令自己感受到“幸福”这一定义的事物——虽然并不容易，但这是开始而不是结束。
最后，幸福是什么？这其实也是一个值得深思的问题。