庄子之道，人与物同在道中，道者，无善恶，无好坏，各有本性，各有逍遥。生死者，一体两面。人之所求不过是欲望本身的延长，不改生死本质，所求也就最终失去意义。更何况死是生的另一种存在方式，又何必执于喜生恶死呢？欲望罢了，活不是欲，要活着便离不开欲。所以庄子看待问题并不是站在欲的角度，而是站在道无欲的角度，一切都在变化中，心要脱离欲而法逍遥，法自然而然，这样也就没有了苦与乐分别，我于你，你与虫鸟，虫鸟与天地，又有什么分别呢？庄子也有庄子的本性，但是他不管做了什么他都不会执于什么，也不会纠结什么，然所以然，非然而然，不就是道的显现么？
然人的生活离不开欲，如何对待欲呢？于食而不饥，于饮而解渴，于衣而弊身，于乐而不悲。不求食之味美，不求饮之佳酿，不求衣之华贵，不求乐之欢喜。少而不知多，简而不知繁，是以，无少多，无简繁，为之自然。生命之所欲，无有分别，求止于足，足止于无。
而人之道