(5)柳??《家训》序："中和三年癸卯夏(883年)，銮舆在蜀之三年，余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳、杂记、占梦、相宅、九宫、五纬之流，又有字书小学，率雕版印纸浸染不可尽晓"。柳??是唐代著名藏书家柳仲郢之子，黄巢之乱，随僖宗逃入成都避难。看到城内书舖◆已有雕版印刷的书籍售卖。还说："尝在蜀时，书肆中阅印版小学书"。这段话，说明唐朝后期印刷的书籍种类日渐增多，而且当时的成都地区已拥有相当数量的经营刻印和销售书籍的坊肆。
(6)唐代来华留学的日本僧人宗睿，在《新书等请来法门等目录》中，有关于唐代印本书籍的记载。宗睿是日本入唐的高僧之一，曾留学于长安西明寺。咸通六年(865年)归国，回去时带走图书、经卷一百三十四部，一百四十三卷。有西川印子《唐韵》五卷、印子《玉篇》三十卷。印子即指印本，目录中所记《唐韵》、《玉篇》都是剑南西川的雕版印书。说明唐代后期四川成都地区已有了字书、◆书雕版印行于世，而且流传到海外。
(6)唐代来华留学的日本僧人宗睿，在《新书等请来法门等目录》中，有关于唐代印本书籍的记载。宗睿是日本入唐的高僧之一，曾留学于长安西明寺。咸通六年(865年)归国，回去时带走图书、经卷一百三十四部，一百四十三卷。有西川印子《唐韵》五卷、印子《玉篇》三十卷。印子即指印本，目录中所记《唐韵》、《玉篇》都是剑南西川的雕版印书。说明唐代后期四川成都地区已有了字书、◆书雕版印行于世，而且流传到海外。
明人邵经邦在其所撰《弘简录》卷四十六《太宗后长孙氏传》中有以下叙述："太宗后长孙氏，洛阳人，遂崩……及宫司上其所撰女则十篇，采古妇人善事。……帝览而嘉叹，以后此足垂后代，令梓行之。"清末人郑机在《师竹斋读书随笔汇编》一书卷十二《杂考上·人事类》引用了邵氏《弘简录》的这段文字。以此作为反驳印书发明于五代冯道说的依据，认为早在唐代初期太宗时，已经有了书籍的印刷了。
