六经解—中医奥妙
1、伤寒论的成书背景
这本书前后都是讲表里阴阳,寒热虚实,既有六经又有八纲,中医为什么要辨证,而不象 西病辨病呢?是因为那时时代太古了,当时没有科学,更没有更好的器械,没法认识病,只 能从疾病的反应看问题,即是从症状着问题,是经过长久的观察,而发现一种规律,这是很 了不起的,不是哪一个人,哪一个时代的事,是点点积累的,辨证非常细,这种规律是客观 存在的,包括治疗的方法用药。这种规律是永远的客观存在的,是经过长期的观察实践证明 了的,是绝对正确的。
但对此种规律是怎样认识呢?古人无法认识,故用诸多设想,或者把现象当本质,如中 风,伤寒,中风证,汗出,恶风,就认为是中风邪,把现象当本质,这是错的。但是规律是 客观存在的,所以我们现在还研究的中医,其现实意义就在这,这种规律永远都不会变。故 我们一定要把这个规律,与古人对规律的认识区别开来。这一套的结论就在《神农本草经》 和《伊尹汤液经》上,当然不是伊尹发明的,无数人在长期的试验中得出来的。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:03:35
从《针灸甲 乙经》的序言中可以看出,《伤寒论》的序言是假的。王叔和是末晋的人,皇普谧是晋初的 人,他们二个人极相近,仲景这个书,皇普谧是看到了,如果有这个序的话,序言上有撰用 素问九卷,那么皇普谧不会说仲景论广汤液,可见,在皇普谧的时代还没有这个序言。据我 推测估计在南北朝或五代的时候,后人加的。
到后代为伤寒论注解,从成无已开始,根据《内经》给《伤寒论》作注,就因为这个序 言,害人不浅。这本书决不是张仲景独出心裁的著作。特别是厥阴病四条,为什么不出治法 呢?可见这四条正出自于《汤液经》,仲景对厥阴病的提纲也不满意,要满意的话,后面方 剂里头乌梅丸、当归四逆,都应该是厥阴病,虽治疗的是厥,但这条是厥阴,仲景为什么不 搁在头前呢,就是因为与提纲不一致,所以单独写后面的一章,就是辨厥利呕哕病脉证并治, 王叔和却搞到一块了。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:04:45
2、六经的本质
六经是这个规律的六个病型,就是表,里,半表半里,是疾病反应的病位,这六个病型 是客观存在的,是不是与经络有关系,这是古人的看法。如果搞到经络上,那么就自然而然 的对疾病的认识就出了问题了,《内经》上的六经与这书上不一致了,这个书上表里相传,
由表传半表半里,再传里,也有由表直接传里,所以有太阳阳明病并,有太阳少阳并病,有 少阳阳明并病,没有阳明太阳并病的,都是表里相传,内经不是呀,内经是外经络,内脏腑, 都有经络,经络就是表,你看看这就没法说了。所以这个注家也是的,阳明也有表证,太阴 也有表证,没有无表证的,这个错误从哪来的呢?就从古人的认识,六个病型,与六个经络, 伤寒的恶风,一般的中医的认识,有风邪,有寒邪,在表。这对中医的发展有问题,所以有 风邪在这,是治中风的药,都是驱风的药,是有寒邪在这里,是治太阳伤寒的药都是散寒的 药,不但把病的认识搞错了,而且把药也搞错了。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:07:00
1、伤寒论的成书背景
这本书前后都是讲表里阴阳,寒热虚实,既有六经又有八纲,中医为什么要辨证,而不象 西病辨病呢?是因为那时时代太古了,当时没有科学,更没有更好的器械,没法认识病,只 能从疾病的反应看问题,即是从症状着问题,是经过长久的观察,而发现一种规律,这是很 了不起的,不是哪一个人,哪一个时代的事,是点点积累的,辨证非常细,这种规律是客观 存在的,包括治疗的方法用药。这种规律是永远的客观存在的,是经过长期的观察实践证明 了的,是绝对正确的。
但对此种规律是怎样认识呢?古人无法认识,故用诸多设想,或者把现象当本质,如中 风,伤寒,中风证,汗出,恶风,就认为是中风邪,把现象当本质,这是错的。但是规律是 客观存在的,所以我们现在还研究的中医,其现实意义就在这,这种规律永远都不会变。故 我们一定要把这个规律,与古人对规律的认识区别开来。这一套的结论就在《神农本草经》 和《伊尹汤液经》上,当然不是伊尹发明的,无数人在长期的试验中得出来的。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:03:35
从《针灸甲 乙经》的序言中可以看出,《伤寒论》的序言是假的。王叔和是末晋的人,皇普谧是晋初的 人,他们二个人极相近,仲景这个书,皇普谧是看到了,如果有这个序的话,序言上有撰用 素问九卷,那么皇普谧不会说仲景论广汤液,可见,在皇普谧的时代还没有这个序言。据我 推测估计在南北朝或五代的时候,后人加的。
到后代为伤寒论注解,从成无已开始,根据《内经》给《伤寒论》作注,就因为这个序 言,害人不浅。这本书决不是张仲景独出心裁的著作。特别是厥阴病四条,为什么不出治法 呢?可见这四条正出自于《汤液经》,仲景对厥阴病的提纲也不满意,要满意的话,后面方 剂里头乌梅丸、当归四逆,都应该是厥阴病,虽治疗的是厥,但这条是厥阴,仲景为什么不 搁在头前呢,就是因为与提纲不一致,所以单独写后面的一章,就是辨厥利呕哕病脉证并治, 王叔和却搞到一块了。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:04:45
2、六经的本质
六经是这个规律的六个病型,就是表,里,半表半里,是疾病反应的病位,这六个病型 是客观存在的,是不是与经络有关系,这是古人的看法。如果搞到经络上,那么就自然而然 的对疾病的认识就出了问题了,《内经》上的六经与这书上不一致了,这个书上表里相传,
由表传半表半里,再传里,也有由表直接传里,所以有太阳阳明病并,有太阳少阳并病,有 少阳阳明并病,没有阳明太阳并病的,都是表里相传,内经不是呀,内经是外经络,内脏腑, 都有经络,经络就是表,你看看这就没法说了。所以这个注家也是的,阳明也有表证,太阴 也有表证,没有无表证的,这个错误从哪来的呢?就从古人的认识,六个病型,与六个经络, 伤寒的恶风,一般的中医的认识,有风邪,有寒邪,在表。这对中医的发展有问题,所以有 风邪在这,是治中风的药,都是驱风的药,是有寒邪在这里,是治太阳伤寒的药都是散寒的 药,不但把病的认识搞错了,而且把药也搞错了。
敬医爱武重德(2493812384) 2016/6/1 20:07:00