请师兄们为我解答……
南无本师释迦摩尼佛

妙法莲华经中有提婆达多品

提婆达多品第十二
这时，释迦牟尼佛告诉各位菩萨以及天神和人间的四众弟子们说：“我在过去无量劫中，为追求《法华经》的妙理，而精进不息，始终未生出丝毫懈怠和疲倦之心。在许许多多劫中，我常转生为人间的国王，但我不贪俗世之欲，誓愿求证至高无上的智慧，毫不变心，毫不后退。为了圆满持戒、布施、忍辱、精进、禅守、般若等六种度脱法门，我勤行布施，心无吝惜。无论是象、马、七宝，还是国家城池；无论是妻子儿女，还是奴婢仆从，甚至连自己的头、眼、髓、脑、身子、肉、手、足等都愿拿出布施，毫不吝惜自己的身躯性命。那时的人民，寿命无边无量。我为了追求正法，舍弃王位，把所有的权力交给太子，然后击鼓宣布：“我要到四方求法，谁能为我说大乘佛法，我就终身侍奉他，供养他、跟着他。”那时，有一位仙人来对国王说：“我有一部大乘经，名叫《妙法莲华经》，你若能不违于我，我就会为你宣说。”身为国王的我，一听此言，欢喜跳跃，便方即跟随仙人，供给他的一切所需。在那些时日里，我采果、挑水、拾柴、做饭、甚至以自己的身体当作仙人的床座，毫无厌倦和疲惫之感。如此长达一千年，为了求得正法而殷勤奉事、供养这位仙人，使其丰衣足食，要啥有啥，毫无匮乏。”

释迦牟尼佛告诉诸比丘说：“那时的国王就是我的前身，那时的那位仙人就是今天的提婆达多。正是因为提婆达多这位良师益友，才使我具足了六波罗蜜之法；具足了大慈、大悲、大喜、大舍等四无量心；具足了三十二种殊妙身相和八十种非凡的细微特征，身体可以放出一种最殊胜的紫磨金色；具足了十种智力和四种无畏；具足了布施、爱语、利行、同事等四种摄受众生之法；具足了不与声闻、缘觉、菩萨共有的十八种不共之法，具足了无量的神通道力，成就了至高无上的正觉，从而普度众生，所有这一切都是因为当初跟随提婆达多这位良师益友精勤习法的缘故。

释迦牟尼佛又告诉四众弟子说：“这位提婆达多再过无量劫当会证果成佛，名号叫天王如来，同时具足十号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的世界名叫天道。届时，天王佛将住留于世二十中劫。在此期间，天王佛将广为众生宣说无上妙法，使恒河沙数那么的众生得到阿罗汉果位，无量众生发心求缘觉果位，又有恒河沙数那么的众生发誓求证至高无上的佛道，从而得到无生忍法，体悟到无生无灭的真如实相，达到了永不退转的境界。天王佛进入涅槃之后，他的纯正无缺的佛法继续行世二十中劫。佛的全身舍利放于七宝做成的佛塔之中。塔高六十由旬，长宽均四十由旬。所有天神和人民以杂花、末香、涂香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢、幡、宝盖、伎乐、歌颂、礼拜等各种方式和各种供具供养这座七宝妙塔。由此，又有无量众生得到阿罗汉果位，无量众生悟得辟支佛果位，还有不可思议多的众生发心求证无上菩提，终于达到不退转的境界。”

提婆达多品在释迦牟尼时期是悉达多的堂弟，阿难是提婆达多的亲弟弟，从妙法莲华经中记载来看释迦牟尼的成就有提婆达多曾经的帮助，可释迦牟尼却先成佛了。

可世尊却从不还手，原来是因为报恩感恩提婆达多曾经的法布施。

我是不是可以理解为提婆达多现身说法，自毁形象，甘做负面教材而成就佛陀，旁人看似恶，实则为善……

这提婆达多品为仙人时坐着国王讲法，是不是有点太那个啊？虽然金刚经上讲诸佛为求法不惜身故，可他一仙人是不是有一点点过了啊？他是不是很享受国王那么伺候他呢？如果他不享受国王那么斥候他的话，按理说他应该先释迦牟尼成佛啊？为何还要再过无量劫才能成佛呢？

他是不是因为释迦牟尼先他成佛，他受不了这刺激，羡慕嫉妒恨心升起来就攻击释迦牟尼啊？

跟达摩时期的流支三藏一样，流志三藏从小出家学习佛法，而达摩半路出家却是二十八祖，流支三藏很气愤不服气，六次毒杀达摩。

贪婪供养，嫉妒同修，嗔恨曾比自己低的超过自己受不了，容不下，起杀心。太可怕了。

傻狗