你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样，因我们是他身上的肢体〔有古卷在此有就是他的骨他的肉〕。为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重他的丈夫。”——弗5：25

我想要传达的是，基督徒的婚姻与非基督徒的婚姻最大的差异在于：基督徒婚姻是越来越积极，奇妙，荣耀的越来越接近、符合理想。当然，我们将这理想运用在婚姻上时，就能明白它的意义。基督徒的婚姻观是一直在继续增长，发展，添加的。
我要提出的第三个，也是最后一个原则是，婚姻失败最终的原因，在于「己，以及「己」」的各种不同表现。当然，这是各处祸患的起源。「己」和「自私」是世上最强大的破坏力量。世界遭遇的所有重大问题，不论你是从国家和政治的立场，或从工业与社会光景的立场看，这一切的麻烦归根究底说来，是肇始于己，「我的权利！」「我想这个！」「他算老几？」己，和己的可怕表现，总是会导致麻烦，因为如果两个对立的「己」迎面而来，必须会有一番撞击。己总是事事为自己打算。这是我的光景，也是你的光景。你总是可以看到两个自主的势力，各自从己出发，冲突自然是免不了的。这种冲突发生在每一种层面上，小自个人，大至社团，国家，处处可见。
　　使徒在这段经文中的教训，是为了指示我们如何避免由己产生的祸患。这也是为什么我在开始讨论婚姻问题之前，不遗余力强调第二十一节的原因。这节经文是整段经文的关键，「又当存敬畏基督的心，彼此顺服。」这是基本的原则，也是基督教会所有肢体当遵守的原则。不论已婚的，未婚的，我们都要存着敬畏神的心彼此顺服。接下去使徒保罗又把这原则运用在丈夫与妻子身上；他解释得如此清楚明白，以致于没有人会搞不清楚。婚姻最基本的要素是什么？他说，最重要的是合一——两个人成为一体。你不能再把他们当作两个人看待，他们已经成为一个人了。任何维护私己利益的企图都是与这种基本的婚姻观相抵触的。使徒说，在婚姻里面，这一类的冲突是不可思议的，因为若把两个人当成两个人看，就等于否定婚姻的基本原则。「二人成为一体，」这是基本原则。妻子是丈夫的「身子」，正如教会是基督的身子。此处我们看见圣经指责己和己的各种可怕表现，并且指出我们最终脱离己的惟一之计。

一开始，保罗就把这件事从争论的领域提升出来，好叫我们用正确的态度来接近它。他说，你若急切想讨主耶稣基督的喜悦，遵行他的吩咐和他的旨意，就当顺服你的丈夫。这行动没有其它强制性的动机；每一个作妻子的，你若是基督徒，你最关心的是讨主耶稣基督的喜悦，那么你会发现这段经文所嘱咐的并不难作到，你甚至会以这样作为极大的喜乐。更进一步说，现今是显明我们信仰的真义最佳之机会，因为这个世界在婚姻关系和其它事上越来越混乱。我们有一个极荣耀的机会向人显示基督徒与众不同之处。所以使徒保罗说，你们这些基督徒中作妻子的，这是你们的大好良机；你可以显示你不再是异教徒，不再是没有信仰，不再属于这个世界——你不再像世人那样生活，那样坚持他们的权利，那样自高自大，以致于陷于混乱。他们注视你的时候，会发现不同之处，他们不禁问，“怎么回事？你为什么举止如此？这后面的原因何在？”你的答案绝对不会是，“啊！我生来就如此！”而是，“我这样作是因为这是主耶稣的旨意。”这样你立刻就得到了一个传讲福音的大好机会。作妻子的可以藉着顺服丈夫，显明基督徒生命的特色。这是最大的动机，除非我们被这个动机所催促、激动，其它一切的呼吁都无法说动我们。我们若不先顺服主耶稣基督，关心他的名和他的荣耀胜于一切，我们就会对一切其它的论证无动于衷。
注：本文选自钟马田《婚姻.家庭.工作》题目为编者另加。