核心
　　所谓“术精而道”，有生有杀是宇宙的必然规律，而作为杀伐的兵术，就是一个法天则地的合道过程，所以作为一个兵学修炼者，必须具备两种属性：
随时运谋。心灵时刻保持清澈的境界，这样才能跳出局外，考虑事情客观、全面，不被任何因素束缚。
随时运用。“运用之妙，存乎一心”的最高运作艺术，以清澈的心灵为前提的一种天道无间，心定身随的运用自如。
　　兵学修炼者还要法天则地，达到五个境界：
智境。天有灵动，地有契机，规律万物，圣有灵性、悟性规律万生。
信境。天道浑然一体，守一不移，圣道荣誉、名节、声望凝聚于一。
仁境。天不昭昭，中平、和合、自然，美丑皆收，演养万物，圣不亲疏贵贱，权衡利弊，亲恶有间，维持人与人之间的关系。
勇境。天轮回无止，万物生生不息，圣自强不息，生死情无惧，千万人敢往，功成、名就、身退。
严境。天无情，生杀分明，圣无私，赏罚公正。
　　“圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。”

人物
　　弱肉强食是天地的法则，争斗自有人类以来就没断绝，不能禁止。兵家因争斗而生，争斗不止，兵家不绝，乱世起，兵家霸绝天下。
　　兵主：蚩尤，传说中的“兵主”，虽然事迹已经没有流传，但是几千年封建社会封泰山、禅梁父、祭兵主，兵家第一人绝不是浪得虚名。
　　兵祖：姜子牙，被后世用兵尊为本谋，他为后世创造了不可思议的例子，他被称为“百家之祖”，他就是兵家里开天辟地的存在。
　　兵宗：司马穰苴，他只是做到一个承上启下的作用，也许“善战者，无智名，无勇功。”没有人质疑他的地位，他做到了兵不血刃，不战而屈人之兵。
　　兵圣：孙武，他著下的十三章旷世之作孕育了无数名将，至今仍在世界各国流行，他创造了提兵三万横行天下的神话，没有人比他更有成就。
　　亚圣：吴起，他不但留下了兵法，更重要的是还留下了兵制，他平生三仕，富国强兵，他历经百战，无一败绩，兵锋所向，天下都为之色变。
　　兵神兵仙：秦汉时出现了两个人，他们功高盖世、战无不胜，他们连性格结局都是那么像，仿佛是为战而生，据史料记载他们都著有兵法，没能看到那失传的兵法，也许是他们的兵法是逆天的存在，所以不该留在人世间，让人感到万分遗憾，他们被后人并成为“韩白”。
　　“此两将者，殆蚩尤之敌对，开辟所希有也。”“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策。”“韩白重出，不能为计。”“韩白毕力以折冲，萧曹竭能以经国。”“故文种诛於句践，韩白戮於秦汉。”“雄图庄志，与韩白连衡；将略兵权，共孙吴合契。”“伊夔事业扶千载，韩白机谋冠九州。”“古之名将，韩白卫霍岂能及也。”“孙吴韩白，用兵之圣也。”“夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩白之功耳。”“威名甚盛，时人拟之韩白。”“然后命韩白为前驱，纳子房之妙算。”“强兵百万，韩白盈朝。”“垂爪牙名将，所谓今之韩白。”“执武之筹，谋腾于韩白。”“有韩白英雄，累著战功。”“曹公走熙尚，气欲陵韩白。”“就使韩、白复生，桑、孔继出，能为陛下强兵理财。”“臣才非韩白，识暗孙吴。”“兵虽盛，而将无韩白。”“虽有韩白，恐无全理。”“韩白之勇，非粮不战。”“韩白之功，何以加此。”
　　他们都是绝世奇才，至此之后，兵家虽然名将辈出，莫不以他们为圣贤。

诗题
　　兵者
将略兵机命世雄，
宏图霸业总成空。
问鼎中原敢与共？
金戈剑指为精忠。