“所谓剑道，是使用刀剑，为磨练战斗技术而起的。”又说“剑道是由刀剑来修炼攻防的理法之道也”。虽然这样，但我相信，在被称为击剑、剑术的武家时代，当然不能怪如此的称呼。不过自从江户中期时代，由贝原益轩等一些学者中，呼之为剑道，而在磨练剑技的过程中，把士道和剑道结在一起，固定它为武士的练武场的中心。现在来考虑今后的剑道时，由于明治四年的废刀令，持续了数百年的武士阶级消失了，为此必然受到影响的就是剑道等吧。因而，神原键吾等人，为保存剑道，不惜借用击剑要领而努力。在这种变动中，我感觉只管修炼剑道而努力的山冈铁舟老师最亲近。他爱剑法如发狂，自志说，“余二十四岁时，在一周内不断地做了一千四百次的比赛，但不觉得任何疲劳和衰弱。”
老师说；“剑道应该是不用力，用由其人的剑的修炼的威力去制服对方才行。”他一辈子，听说都没有拔过一次刀。他于明治十三年三月三十日，五十一岁时，就大悟，开创了“无刀流”说：“‘无刀’就是心以外无带刀之意，然而……”。
应光 秀国
如“剑随手”、“手随心”，心的磨练才应该成为剑道修行的中心的。所谓剑客、名人等诸人，以往、现在，皆为此点而费尽苦心。
我们的远祖流了血，在永恒之间培育使其成长。虽经几次苦节，但看到遂次发展的现状时，我们会衷心感到那是一种宝贵的文化遗产的。这是因为“剑”特有的内容而来。
当然，此后的指导员也好、被习者也好，应该加强研究这点才行。不能说是，只为着对古来物的兴趣、或好奇。一定有什么东西的。那就是因为在我们的血肉之中的“武士道”，即是仁、义、礼、勇、诚等，一遇到时代的转变，即被废改陶冶而流传下来的。
泽木与道师说：“持剑的目的，就是要创造自己。”大森曹玄师说：“剑，恰似三尺的武器而为之‘禅’”。
又已故内藤高治老师讲：“时常，剑道要用武士之心去行之。”实在都是意思深奥，又明示今后的剑道的姿势。换言之，剑道是持有独自的风格的精神文化。因此，此后的剑道，应该由不偏而准确的修炼而锻炼身心，借着剑道的特性来形成人格、充满自己，来制造能贡献国家和社会的人才，才是此后的剑道的推进方向。并且，我希望应该以日本独特的高等文化财产为目标，来培育下代。