新的一年，新的开始，希望大家在新的一年里，身体健康，阖家欢乐!

易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开凶险。”灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，
不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。 兵法有三十六条计策，逃走和闪避才是最好的计策。躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。
干扰、迷惑敌人，使敌人失去对我的辨别能力，我也就没有后患了。观察揣摩敌手的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，
敌手就无法向我动手了。高高在上者常怀疑下属对自己的不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事， 解除上面疑心的方法也只有恭敬勤谨忠心不二而已。如果根本就没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中 ，随便他怎样处置，
这也是避不开时的躲避方法。行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不能不深入研究避晦的道理。
自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐土。避晦的要诀在于坚定一心，
避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认定避得深入，避得遥远、坚定，一念这三条规律。

夏天夏天悄悄过去开着拖拉机，搬玉米，撇玉米

　　從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然後覺閑中之滋味最長。

又一年要过完呀！

你们都有啥收获?

　 金字还在吗？
　　明朝周新（殁于公元 1412 年，以善于断案著名）当县官时，有人告发一
名盗贼愉金子，这名盗贼不肯承认。
　　周新就在他手上写了一个‘金’字，然后告诉这名盗贼说：“如果是你
偷的，‘金’字会消失；如果不是你偷的，‘金’字就消不掉。”
　　这名盗贼当晚极力地保护这个手上的‘金’字。到了第二天早上，官府
召盗贼的妻子来到阶梯下的牢房前，县官突然发问：“‘金’字还在吗？”
　　盗贼说：“还在。”
　　县官就派人将盗贼带走，然后再侦讯他的妻子，他妻子认为丈夫已经先
认罪了（将‘金字’听成‘金子’），就全部招认了。”

安禄山善于献媚
安禄山是胡人，早年在幽州节度使张守珪的手下干事。安禄山作战勇敢，
又善于哗众取宠，所以深得张守珪的欢心。有一次，张守珪无意中流露出嫌
安禄山太胖的意思，安禄山对此非常看重，每次吃饭都不敢吃饱。张守珪得
知此事，夸安禄山大有出息，竟把他收为养子。从此，安禄山青云直上。
安禄山是胡人，早年在幽州节度使张守珪的手下干事。安禄山作战勇敢，
又善于哗众取宠，所以深得张守珪的欢心。有一次，张守珪无意中流露出嫌
安禄山太胖的意思，安禄山对此非常看重，每次吃饭都不敢吃饱。张守珪得
知此事，夸安禄山大有出息，竟把他收为养子。从此，安禄山青云直上。
据说安禄山非常胖，体重达
230斤，肚大如鼓，腹垂过膝，走路都十分
困难。有一次，杨贵妃开玩笑地问安禄山：“你这么大的肚子，里面鼓鼓囊
翼的，究竟装了些什么东西？”唐玄宗听了杨贵妃的问话也哈哈大笑。安禄
山不慌不忙地反问道：“你们大家猜猜看？”杨贵妃说：“无非是肝脏之类
的东西。”安禄山神秘地摇了摇头，说道：“我肚子里装的是忠于大唐的一
颗赤红的心啊！”唐玄宗、杨贵妃听后都为安禄山的忠心所感动。
安禄山是一个嘴上放蜜糖，心里藏砒霜的阴险之徒。他表面上对大唐服
服帖帖，暗中却策划造反。公元
755年
11月，他召集
15万人马在范阳起兵
反叛。安史之乱终于爆发。

【原文】陽門之介夫死。陽門。宋國門也。介夫。甲胄衞士。司
城
①子罕入而哭之
哀。子罕。樂喜也。晋人之
覘
②宋者。
反
③報於晋侯曰。陽門之介夫死。而子罕
哭之哀。而民悦。殆不可伐
也
④。覘。窺視也。孔子聞之曰。善哉。覘國乎。善
其知微。
【注釋
①
司城：即司空。宋國以武公諱，稱司空爲司城。孔穎達疏：「司空主營城郭。
」
②
覘：窺看，偵查
③
反：通「返」
。
④
殆不可伐也：殆，恐怕，將近。子罕是國之卿相，而披甲
的衛士只是普通百姓，子罕以貴哭賤，感動民心，老百姓都願意與君上同生死共患難。如果有人來
討伐，宋國人民必然拼死抵抗，所以説還不能去討伐他們。孫希旦《禮記集解》：「覘者以子罕能
得人心，故知其不可伐。孔子善之者，以其能即小以知大也。子罕能哀一介夫之喪，則其平日之恩
澤及於民者必深矣，非獨晋而已，雖天下有更强於晋者，亦無能當之。守國者不在於甲兵之利，山
谿之險，而在人心之和，於此可見矣。」
【譯文】宋國陽門有個衛士死了（陽門，宋國的城門名。介夫，披甲的衛士），司空子罕
進到靈堂内哭得很悲傷（子罕，樂喜）。當時潜伏在宋國的晋國情報人員回去後向晋侯
報告説：「陽門有個衛士死了，而子罕哭得很傷心，人民都受他感動（此時宋國上下一
心），恐怕不能去討伐他們啊！」（覘，窺看，偵查。）孔子聽説之後，説：「好啊，
他真是善於體察國情啊！」（善於觀察到細微的事情。）

冷清的。

刚开了！给大伙看看。

礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。 【今译】 礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。

冷清的。