从出身看，宋江出身普通地主家庭，而花荣却是出身将门（“祖代是将门之子”）；从地位去看，宋江不过一个县城的押司，而花荣却是一个营级军官；从身手去看，花荣是一流高手，而宋江好像都不会武功。综合的去看，花荣的社会地位，比宋江高多了。
　　我们可以想象一下，一个与你身份比你高的人，到你家住了一段时间，你就是对他再好，你就是再会吹，外人再能夸你够朋友、讲义气，他也绝不可能，对你这样毕恭毕敬。因为，双方的身份在那摆着。
　　更神的事还在于，宋江面对花荣的这种恭敬，还是一脸的坦然。好像没有任何不安的样子。更没有试图回以相同礼节的意思。总而言之，花荣对宋江拜了又拜，宋江却从未对花荣还以一拜。
　　如果你是花荣，以你的职务、地位、身手，对宋江一再行大礼，宋江却对你只回以最平常的礼节，你会怎样想？你还会对他越来越恭敬吗？肯定不会的。因为，这不是传说中的热脸贴在冷屁股上吗？
　　其实，花荣对宋江，尊敬到了不可思议的地步。从原著的具体内容，是找不到答案的。所以，答案只能从宋江这个人物的整体人格、性格中去寻找。

　　事实上，只要我们把握宋江的人物性格，从后面的内容，逆推回去。自然会发现，宋江与花荣，肯定有过一段外人不知道的经历。而在这段经历中，花荣亲眼见识了宋江的才气、霸气、邪气、野心，所以才会对宋江产生这种不可思议的崇拜心理。
　　从花荣的话中，作者也清楚的交待了。在五六年前，宋江与花荣有过一段亲密的接触。
　　“自从别了兄长之后，屈指又早五六年矣。”
　　他们之间到底经历了什么样的故事？恐怕谁也不知道了。宋江没有说过，花荣也没有说过，作者也没有任何交待。
　　作者只是留了点活扣、留白，让我们尽情的去想象。
　　但是，普通读者，不要说没有这种想象力了，就是连施耐庵这种巧妙的活扣、留白，也看不出来。所以，他们在解释宋江的成功时，只是从那段毫无意义的出场介绍中去理解。
　　其实，宋江最神奇的地方，就是在于，人们都对宋江一副敬畏不已的样子。但是，人们为什么会对宋江敬畏不已？却永远也是一个谜。于是，宋江传来传去，就成了传说。
　　人们在传说宋江时，为什么会这样神秘兮兮的呢？因为真实的宋江，是一个至邪、至恶的大魔头。而宋江却喜欢装出一副大仁大义的样子。所以，人们在传说宋江时，自然不能有啥说啥了。
　　比如，宋江离开清风山后。燕顺、王英、郑天寿、秦明，自然会极力诉说，他们对宋江的敬佩之情。问题是，他们肯定不会说。宋江曾把几百户无辜百姓的房子烧毁了，把不记其数的无辜百姓杀了，把秦明全家害了。因为，这种事是端不上台面的，它会损害宋江大仁大义的形象。

　　宋江是如何让花荣尊敬他，到了不可思议的地步呢？
　　作者没有明说，我们大家只能推测。就我的推测（顺着宋江的性格、人格去推测），宋江应该曾救过花荣，而且在救花荣的过程中，不但把自己的邪气、霸气、才气淋漓尽致的展示过，还因此害死了很多人。
　　从某种意义上，花荣与宋江出场前的故事。就是宋江在清风山上的采排版。换而言之，那时的宋江，与什么迂腐、软弱、谦恭、无能，完全联系不到一块，有的只是霸气、邪气、才气、野心。
　　虽然，宋江的所作所为，让花荣心服口服外带佩服。但是，因为期间的过程却是太邪恶、太恐怖了，如果说出来，肯定有损宋江的形象，所以花荣就从来也没有对人说过。
　　于是，人们只知道，宋江是花荣的偶像。但是，宋江为什么会成为花荣的偶像，却是谁也不知道了。据最流行的版本，只是因为宋江仗义疏财、扶危济困。但是，一个人只要在道上混过几天，就知道，这纯粹就是哄小孩子的故事。
　　虽然这一切，只是我的推测。但是顺着小说中，宋江的人格、性格逆推回去，应该离真相不会太远。虽然，这个宋江，只是小说中的人物，但是作者塑造出来的人物性格是明摆着的。说得毫不夸张些，施耐庵补写宋江前传，也会用类似的套路去写。

　　第三节 宋江前传 到底是什么样子的
　　为了让人知道，宋江前传（出场前的宋江），比那段出场的简单介绍，要精彩、刺激、复杂一百倍。所以，施耐庵就在宋江初见花荣那段内容中，作足了功夫。总而言之，真实的宋江，那可了不得了。你看，花荣见到宋江，竟然毕恭毕敬到了不可思议的地步。
　　施耐庵为什么要作这样的处理呢？显然是因为宋江前传，远离主线，写起来又复杂，也没有必要。所以，施耐庵就用这种留白的方法，让读者去尽情的想象吧！可是普通读者哪有这种想象力呢？
　　甚至而言，如果我不给大家这样介绍，许多人肯定都不会知道，原来这样简单的两段话中，竟然会有这样复杂的学问？
　　不是说了吗？名著绝不是谁也能看懂的。如果人们报着看现代武侠小说的心态，永远也读不懂名著的。
　　花荣真正敬佩的宋江，是什么样子的宋江。肯定就是那个霸气冲天、邪气冲天的宋江。因为，宋江越这样表现，花荣越敬佩宋江。
　　我们看原著中的内容。
　　那两个壮士便不斗，都纵马跑来，直到宋江、花荣马前，就马上欠身声喏：都道，“愿求神箭将军大名。”花荣在马上答道：“我这个义兄，乃是郓城县押司山东及时雨宋公明。我便是清风镇知寨小李广花荣。”
　　花荣说的话有问题吗？自然有问题了！因为，正常人，绝不会这样说话的。
　　在现实生活中，如果人们听到花荣这种说话方式。肯定会一脸轻视，因为，这根本就不是正常人的说话方式。

　　吕方、郭盛说：“原求神箭将军大名。”
　　花荣，却给来了一句：“我这个义兄，乃是郓城县押司山及时雨宋公明。我便是、、、、、、。”这叫正常人说话的逻辑吗？正常人会这样说话吗？
　　我给大家举一个例子，也许不太恰当。就好像有人问：“敢问，眼前这位帅哥尊姓大名？”那个帅哥却来了一句。“我爹是李刚，我便是、、、、、、。”
　　这问题回答的，逻辑有问题吗？自然有问题。这问题回答的，像正常人说话吗？自然不像。问题是，谁听到这种话，也不会感觉奇怪的。因为，大家都知道，这位帅哥，太崇拜自己爹了，所以走到哪里，都把自己爹顶在头上。
　　如果用这种例子，类比花荣，似乎有些夸张。但是，除了用这种例子，还有啥例子，能解释花荣这种不伦不类的回答呢？
　　从这里我们可以看出来，经过清风山那一段共事，花荣对宋江的敬佩之情，更加强烈了。问题是，宋江在清风山上，到底干了些什么？
　　我们看看原著。
　　你道秦明带出的五百人马如何？一大半淹死在水中，都送了性命。生擒活捉得一百五七十人，夺了七八十疋好马，不会逃得一个回去。
　　秦明见了，心中自有八分疑忌；到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地一片；瓦砾场上，横七竖八，烧死的男子、妇人，不记其数。秦明看了大惊。
　　秦明见问，怒气道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装作我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那人时，直打碎这条狼牙 棒便罢！”
　　宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”
　　宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵；叫先打入南寨，把刘高一家老小，尽都杀了。

　　这些段落中的内容，宋江哪有一丝一毫软弱、迂腐的痕迹？相反，处处都表现令人恐怖的霸气、邪气。总而言之，杀人如割草，无论是对官兵，还是对百姓；无论你有罪没罪，都一样。更令人恐怖的还在于，为了收服小弟，竟然要害了小弟全家。当然了，敢害宋江的人，自然更是全家死光了。
　　事实上，宋江最令人瞠目结舌的地方，还不在这里。因为，这种东西虽然让人恐怖，但是你可以想象。
　　宋江最令人瞠目结舌的地方，在于宋江大开杀戒后，这种冲天的霸气、邪气，马上消失的无影无踪了。总而言之，后来出现的宋江，依然还是一个自带三分迂腐气、三分软弱气、窝囊样的文人，让人看不到丝毫的霸气、邪气。
　　不要说，从未亲眼见过宋江作恶的人了，就是亲眼看到宋江作恶的人，恐怕也会觉得，从前看到的只是幻觉，因为宋江绝不可能是这种恶人。
　　施耐庵把宋江的这种恶行，写得清清楚楚、明明白白。但是，普遍读者也不会把宋江，和这样的恶人联系在一起。甚至，普遍读者，开口闭口都是，宋江太笨了、太傻了、太无能了、太迂腐了。
　　一个人邪恶到这种地步，已让人瞠目结舌了。更让人瞠目结舌的事还在于，一个人邪恶到这种地步，人们却依然都愿意相信，他是一个迂腐的、循规蹈矩的本份人。
　　一个坏人，能坏到这种境界，这才是坏人的最高境界。因为，这就是传说中的，黑而无色、厚而无形啊！

　　宋江是一个戴着面具的恶魔。
　　戴着面具的宋江，从来都是一个自带三分迂腐气、软弱气、窝囊样的文人。但是，摘下面具的宋江，则是一个要多狠有多狠，要多绝有多绝，要多恶有多恶的人。毫不夸张的说，如果宋江说是自己是天下第二恶人，绝没有一个人，敢说自己是第一恶人！
　　宋江，从出场到谢幕。一直都小心翼翼的戴着面具在生活。他的面具，只摘下过有数的几次，而且时间都很短暂。
　　人们总认为，那个面具，就是真正的宋江。所以，就会有意无意的屏蔽、模糊、美化、修改真实的宋江。因为人们当时看到的一切，实在太恐怖、太残酷、太邪恶、太不可思议了。因为，那实在不像人类的行为。
　　江湖人物见到宋江，都是一副恭敬不已的样子。肯定也是因为，他们都曾或多或少的，听到过宋江这种充满霸气、邪气的传说。
　　也许有人会说了，你就瞎猜测吧。如果宋江在出场前，就曾有过这种霸气、邪气的表现，为什么从没有一个人说起它呢？
　　宋江在清风山上，肯定表现出了那种冲天的霸气、邪气。问题是，在宋江从清山下来之后，有谁曾说起过、描述过，宋江那段，令人瞠目结舌的经历呢？没有吧！
　　更主要的是，宋江从清风山下来之后。我们把宋江在清风山上，那段令人恐怖的内容完全屏蔽了，会影响宋江后来的故事吗？显然也不会！
　　从这层意义上，宋江出场前，肯定也在某个地方（而且有一次，肯定是和花荣合作），曾把自己那种充满霸气、邪气的一面完全展示出来。只是事情一结束，宋江那种冲天的霸气、邪气，就消失的无影无踪了。而且再也没有人提起过。
　　相信江湖好汉们，都曾通过隐密的渠道、传闻，听说过相关的传说故事。只是那些传说故事，都太过离奇、耸人听闻。而宋江出现时，永远都是一副老实、迂腐的样子。所以让人觉的，那也许只是一个传说。但是，这个传说故事，却会让所有的江湖好汉一见宋江，都会充满了敬畏与神秘。

　　如果宋江只是一个霸气冲天、邪气冲天的人，那他也许会成为江湖上的传说与神话，却不会惹得人们都疯狂的迷恋他、崇拜他。
　　因为，一个充满霸气、邪气的人，很容易会让讨厌、害怕。面对一个充满霸气、邪气的江湖大哥，人们肯定都会报着敬而远之的态度；因为，谁也知道，和这种大哥靠的太近了，那就是传说中的引狼入室啊！
　　但是，宋江那种不可思议的迂腐、窝囊、软弱的样子。却显然让人们，对他充满了一种别样的感觉。那就是，人们总会忍不住想靠近它。虽然大家都知道这个传说里，充满了妖异、恐怖、邪恶，却仍然不由自主的靠近它。
　　宋江就像一把至邪、至恶的魔刀。见过它饮血的人，肯定都会被它的神奇所折服。但是，没有见过它出鞘的人。却永远无法想象，它到底有什么神奇之处。
　　施耐庵塑造的宋江，就是这样一个人物。
　　那就是外表迂腐、软弱、无能，内在霸气冲天、邪气冲天、才气不凡。
　　见过那把魔刀出鞘的人，肯定会对这把魔刀，充满了敬畏的心理。但是，又偏偏无法描述这把魔刀的具体样子。因为，魔刀的真实样子，是端不上台面的。所以许多亲眼看到它的人，只是一再说它神奇，却偏偏无法说出个所以然来。这更增添了这把魔刀的妖异。

　　举一个最简单的例子，任何一个江湖人物，只要见识过宋江在清风山上的所作所为，肯定都会发自心底的敬畏宋江。但是，他们却不能这样夸宋江。“你看宋大哥有多狠、多恶、多胆大包天、多有本事、、、、。”接下来，再把清风山上的事，具体的说给人听，并且不断添油加醋。
　　因为，你敢这样夸宋大哥，肯定是不想活了。因为，你这是在夸宋大哥，还是在骂宋大哥。
　　什么宋大哥一出手，就把几百户无辜百姓家的房子全烧了；什么宋大哥一出手，就把不计其数的无辜老百姓全杀了；什么宋大哥为了收服秦明，把秦明全家都害了。
　　如果人们都这样宣传大哥，江湖人一见宋大哥，肯定会又敬、又怕了。问题是，大哥的形象也让你彻底毁了。
　　所以人们在说起大哥时，只是说自己，是如何发自心底的对大哥崇拜。总而言之，他们对大哥的崇拜之情，如绵绵江水滔滔不绝。至于具体是怎么回事，他们谁也不敢乱说的。如果想说些具体的事，自然就是大哥仗义疏财、扶危济困、义薄云天，就可以了。因为，大哥最喜欢听这种话了；你说这种话，永远也没有错。
　　除了底层的马仔，会把恶、毒、狠当成本事，有点身份的人，都会把这当成耻辱的。换而言之，就是流氓头子，只要人家有点身份，也都喜欢大家夸他大仁大义、爱国爱民、忧国忧民、一心向善、以德服人。如果你非要说他多恶、多狠、多坏，他肯定会认为你是在丑化他。说不定，还会派人收拾你，或是上法院告你诽谤他。

　　我给你举一个最简单的例子。杜月笙是黑道大哥，人们夸杜先生时，会怎样说。肯定是宋先生讲义气、够朋友、爱国、爱民、是一个大善人。难道还有人，会把杜先生种种端不上台面的东西，当成杜先生的本事，替杜先生四处传播这种美名？
　　什么时代的江湖大哥，也是如此。普通马仔自然会把恶、狠、毒当成本事；普通的江湖大哥，自然总会把恶、毒、狠当成一种装饰品；但是真正的江湖大哥，从来都是一心漂白自己，总而言之，人家是忧国忧民、爱国爱民、嫉恶如仇、代表正义与公理的。
　　宋江不是好人，施耐庵写的非常清楚。不要说别的了，就是宋江在清风山上那一系列行为，就已可以称得上丧尽天良了。但是，人们依然认为宋江迂腐、软弱、无能。从某种意义上，这才是施耐庵塑造宋江时，最见功力的地方。

　　第五节 宋江在清风山的地位
　　从清风山上一下来，宋江曾经表现出来的霸气、才气、邪恶、恐怖，全都消失的无影无踪了。以至人们都不敢相信、也不会相信，清风山上那一系列胆大妄为、丧尽天良苦的事，都是出于宋江之手。
　　但是，我们必须得知道，在清风山群盗中，宋江一直是居中而坐的，一直都是大哥。如果说清风山上的事，与宋江无关，跟谁有关呢？
　　更主要的是，清风山群盗的灵魂人物，就是宋江。事实上，清风山的群盗，只有宋江在，心里才会有安全感，办事时心里才会踏实。
　　在清风山强盗南下梁山泊途中，原著是这样写的。
　　燕顺劝道：“哥哥，太公既已殁了，便到家时，也不得见了。‘天下无不死的父母’，且请宽心，引我们弟兄去了，那时小弟却陪侍哥哥归去奔丧，未为晚了。自古道：‘蛇无头而不行。’若无仁兄去时，他那里如何肯收留我们？”
　　从这段内容，我们也可以看出来。宋江一直都领导着那伙强盗。以至，宋江突然说要离开那伙强盗时。那伙强盗当时就没了主心骨。因为，蛇无不头不行啊！
　　原著中还写着。
　　花荣与秦明看了书，与众人商议道：“事在途中，进退两难：回又不得，散了又不成。只顾且去。 还把书来封了，都到山上看；那里不容，却别作道理。”
　　秦明、花荣、燕顺等人，一听宋江走了，就害怕梁山不收留他们。我们总认为，是因为宋江救过晁盖等人，所以只有宋江领着，秦明、花荣等人，心里才塌实。其实呢？事情哪有这样简单。
　　去投靠梁山，说起来简单，实际上，非常复杂。因为，这牵涉一个英雄排座次的问题。
　　梁山肯定会收留清风山群盗的，问题是，同样是收留，其间的差别，却大到天上去了。

　　说得具体点。如果晁盖收留了清风山的强盗，却采取王伦对待林冲态度。总而言之，我们梁山讲究按资排辈，大家按先来后到的顺序排队。那与不收留清风山一伙人，有什么分别？
　　比如，杜千、宋万的才能，与林冲相比，那差的连影儿都没有。但是，王伦却让杜千、宋万排在林冲前面。那也就是林冲，能接受这种事实。
　　如果晁盖，也用这种排座次的方法，安排清风山的强盗（让花荣等人排到杜千、宋万后面）。就算晁盖一脸热情、一副诚心诚意留清风山强盗的样子。清风山的强盗，恐怕也会气得都吐了血。
　　如果真成了这种结果，你说清风山的强盗，是应该火并梁山的好汉呢？还是忍气吞声接受这种事实呢？
　　晁盖也许不会这样恶心人。但是，如果晁盖不充分尊重清山上强盗的地位，那与王伦收留林冲，还不是五十五步与百步之别。

　　清风山群盗，之所以希望宋江和他们一块上梁山。绝不是简单的因为，宋江对晁盖有救命之恩。而是因为，宋江本身又有着很高的江湖地位，还有着过人的魄力、能力，更有清风山一伙如虎如狼的小弟给抬轿子。
　　在这种背景下，宋江上了梁山，抢了晁盖的大哥位置，也没有什么奇怪的。就算宋江当不了大哥，当个二哥，应该是一点问题也没有的。如果是这样，清风山群盗对自己上梁山后的前途，才会心里比较踏实。
　　但是，没有宋江领衔，清风山群盗，心里就会感觉不踏实了。因为，秦明、花荣是刚从白道进入黑道的人；王矮虎等人，又是登不上台面的黑道中人。凭他们的身份，上了梁山，到底能为自己争取到什么样的地位，他们是一点信心也没有的。
　　既然宋江不上梁山，清风山群盗，就只能通过给花荣抬轿子的方式，为清风山群盗争取地位了。
　　在这种背景下，花荣自然得出头，替清风群盗争取地位了。

　　我们看原著中的内容。
　　秦明、花荣在席上称赞宋公明许多好处，清风山报冤相杀一事，众头领听了大喜。后说吕方、郭盛两个比试戟法、花荣一箭射断绒□，分开画戟。晁盖听罢，意思不信，口里含糊应道：“直如此射得亲切？改日却看比箭。”
　　这段内容，看似只是一段闲话。其实，这是清风山一伙人，在炫耀自己的资本。总而言之，我们在宋大哥的带领下，在青州那是干的轰轰烈烈；总而言之，花荣的神箭，那是谁也比不了的。
　　换而言之，别看我们人少，但我们绝不是吃素的；我们在青州混不下去了，那是因为我们玩的太大了，绝不是因为我们混的不行了。
　　而晁盖等人，自然对此有些不服气。
　　总而言之，不吹牛，你们能死啊？你们混的这么好，为什么还要跑路到我们这里呢？换而言之，你们把自己说的这么了不起，是想干什么？想让我们把前面几把交椅，都让你们坐？
　　但是，为了给清风山群盗的面子，自然也得装作听的津津有味。
　　晁盖等人肯定想了。
　　这些家伙，在自己那里混不下去了，现在跑到梁山了，还一副自以为了不起的样子。如果一个劲的给他们面子，他们恐怕会得寸进尺，从而想把前面的几把交椅，全部让他们的人坐。
　　于是，晁盖等人，自然不想再继续给清风山群盗面子了。在这种背景下，当清风山群盗吹花荣神箭时。晁盖等人，马上就露出了不以为然的样子。
　　晁盖表面上是不信花荣的神箭，实际上，更多是的不信清风山群盗，说他们在青州如何的了不起。而潜在的意思，自然就是，少吹一会儿吧。不吹牛，也死不了人。你们再会吹，也是你们在青州，混不下去了。你们真有自己吹的那么了不起，还上梁山干嘛呢？
　　清风山群盗，看到晁盖为首的人，竟然这样不给他们面子。于是，饭吃到一半，就找借口，要出去溜达一会。