3楼

先说的三门功夫是【易筋经】【吸星大法】【辟邪剑谱】，为啥把这三种功夫放一起说？因为这三实际上都是残篇精要，并不是武学原著，笑傲江湖里的【易筋经】实质是【汉文易筋经】，【吸星大法】实质是【北冥神功传本】，【辟邪剑法】实质是【葵花宝典领悟本】
先说【易筋经】，与天龙中的【梵文易筋经】不同，这里先付上方正和令狐冲的对话，这段是对易筋经不同之处最好的解释说明：
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【方证缓缓说道：“佛门子弟，慈悲为本，既知少侠负此内伤，自当尽心救解。那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。”
　　令狐冲“啊”的一声，心道：“这位神光大师求法学道，竟如此坚毅。”
　　方证说道：“达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。我宗武功之名虽流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨，可叹，可叹。”说着连连摇头。
　　过了一会，方证又道：“老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般剌密谛共同研读参究。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。”
　　方生合十赞道：“阿弥陀佛，善哉善哉！”
　　方证方丈续道：“但那般剌密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。”他顿了一顿，说道：“那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。”
　　令狐冲“哦”了一声，心想：“原来《易筋经》有这等大来头。”
　　方证又道：“《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。少侠，练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中、怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？”】
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这中间提到，【汉文易筋经】实质上李靖对易筋经中武学奥秘的理解，至于李靖是否如方正所说尽数领悟了【梵文易筋经】那就不得而知了，新修版天龙中写过，少林有不少高手钻研过梵文原版，但因为梵文版需要领悟【无我相】才能修习，所以少林僧侣全部一无所成，三联版中有练成的少林疯僧也已被删去。另外在这一段中值得注意的就是提到二祖遇到【梵僧般剌密谛】，可能就是这和尚把【欲三摩地断行成就神足经】的经书当成白纸抄了一遍梵文易筋经，导致后面的一书两经。
至于汉文易筋经有多大威力？用方生的话说是能【筋骨尚能转移易，何况化去内息异气？】
这功夫能改变人体筋脉结构，光想想就觉得神效无比，另外易筋经在正面对抗【吸星大法】的战斗中表现很好，既能克制任我行功体，又能让吸星大法吸不到功力，可谓威力十足。
由此看来，李靖从【易筋经】中所得出的【汉文易筋经】，即是没有100%领悟，也非同小可，足可称得上顶级神功宝典。

笑傲江湖里提出一个概念：就是号称招式到了巅峰的独孤九剑
内功一直是武侠小说的一个重要概念，平凡无奇的招式配上浑厚内力立刻化腐朽为神奇……但是在笑傲江湖里金老写了一个号称能克制天下气功的破气式……我觉得独孤九剑，基本是全金书顶级武学里唯一一个不需要内力做根基就能上手的了，其他的基本都需要多少年功力才能上手……

说完【易筋经】，接下来自然是【吸星大法】，吸星大法也如易筋经一般，有大段的设定讲述：
【任我行喝了一口酒，说道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。那遗书中说道：不论好人坏人，学武功便是要伤人杀人。武功本身无所谓善恶，用之为善即善，用之为恶即恶，拳脚兵刃都是一般。同一招‘黑虎偷心’，打死了恶人那是好招，打死了好人便是恶招。宝刀宝剑用来杀了好人，那是坏刀坏剑，用来杀了奸人，那是好刀好剑。令狐兄弟，你说是不是啊？”令狐冲点头道：“任教主宏论，精辟之极。”
　　任我行道：“那不是我的宏论，我不过复述北宋年间那位先辈的遗言而已。有人抡刀使剑杀伤善人良民，咱们就当把他手中的刀剑夺了过来，令他手中没了兵刃，此事乃是为善。坏人内力越强，作恶越厉害，将他的内功吸个干净，便是废了他用以作恶的本领，犹似夺了他的宝刀利剑。逍遥派的传人有善有恶，大理段氏却志在为善，只要所吸的是奸人恶人的内力，那就不错。少林神拳、武当长拳，是污秽功夫吗？一样能用以伤人杀人，只不过千百年来他们不用这拳法去滥伤无辜而已。”他为了要收服令狐冲，言语之中，将“吸星大法”说成具有大篇道理。
　　任我行又道：“哈哈！其实人家来打我，便是敌人，管他是好人坏人，老子便吸他妈的内力，以其内功为我所用，何乐不为？逍遥派的前辈言道，百川汇海，是百川自行流入大海，并不是大海去强抢百川之水，这话再对也没有了。敌人不以内力来打我，我便吸他不到，‘北冥神功’立意人不犯我，我不犯人。但那‘化功大法’却不同了。创始者本出于逍遥派，但因他不得师门真传，不明散功吸功的道理，便将他常使的下毒法门用之于这神功，敌人中毒之后，经脉受损，内力散失，似乎为对方所吸去。我这‘吸星大法’源于‘北冥神功’正宗，并非下毒，这中间的分别，你可须仔细了。”】
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这一段已经是采用自新修版的文字，在三联版中，吸星大法主要是继承了化功大法，而新修里则是北冥神功，并且似乎吸力比北冥神功更为可怕，从任我行和方正一战中，我们可以看见任我行敢主动吸方正的内力，但实质上他的内力是比不过方正的，【心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦地迎了上去，啪的一声响，双掌相交，两人各退了一步。】
这在北冥神功的运功原理中是违背的，为什么，可以看到北冥里有这样一句话：【然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。】
也就是说，北冥原版实际上是不敢吸内力比自己更高的人的，而任我行却敢主动吸方正，可见这功夫已经与北冥有所不同，吸力更强。
另外一个不同点更加明确，就是【缺陷】，北冥不存在被吸人的内力反噬的情况，这可能是功夫流传时候的错漏疏失，但实际上我们也有盲点，因为我们能看见真正用北冥神功吸人功力速成的高手只有段誉一个，而段誉还有一部分段家内功心诀，很简单的例子就是段誉的内力储藏在脏腑，而无论北冥还是吸星大法都是要求内力散入筋脉和穴道的。
所以这中间到底那里出来问题，也只好留给大家脑补了，这大概也作者故意存留的一种想象空间吧？

活捉
顺便也说说NTR的剧情吧

快更

前排吃瓜，不吐瓜子赶来支持。

新修版的时候，他们就没考虑过以后读者会撕逼的问题。我只读过三联版的，觉得新修的适合给年轻人去读

上面所提到的三种功夫，最后一种就是《辟邪剑谱》了，至于辟邪剑法的设定，其实大家可以集中去看看《笑傲江湖》一书第三十章，【密议】；这一章几乎完美解释了华山剑气之争和辟邪剑法的由来，乃至魔教十长老为何攻上华山，如何破尽五岳剑派剑法，当然有很多人不喜欢看书，我这边就摘要一点，简单说明一下：
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【　方证又道：“其时匆匆之际，二人不及同时遍阅全书，当下二人分读，一个人读一半，后来回到华山，共同参悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然年头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自已所记才是对的。可是单凭自己所记得的一小半，却又不能依之照练。两个本来亲逾同胞骨肉的师兄弟，到后来竟变成了对头冤家。华山派分为气宗、剑宗，也就由此而起。”
　　令狐冲道：“这两位前辈师兄弟，想来便是岳肃和蔡子峰两位华山前辈了？”岳肃是华山气宗之祖，蔡子峰则是剑宗之祖。华山一派分为二宗，那是许多年前之事了。
　　方证道：“正是。岳蔡二位私阅《葵花宝典》之事，红叶禅师不久便即发觉。他老人家知道这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没什么了。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔错，立时非死即伤。当下派遣他的得意弟子渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。”
　　令狐冲道：“这门功夫竟是第一步最难，如无人指点，照书自练，定然凶险之极。但想来岳蔡二位前辈并未听从。”方证道：“其实那也怪不得岳蔡二人。想我辈学武之人，一旦得窥精深武学的秘奥，如何肯不修习？老衲出家修为数十载，一旦想到宝典的武学，也不免起了尘念，冲虚道兄适才以此见笑，何况是俗家武师？不料渡元禅师此一去，却又生出一番事来。”令狐冲道：“难道岳蔡二位，对渡元禅师有所不敬吗？”
　　方证摇头道：“那倒不是。渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元禅师虽是红叶禅师的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。只因红叶禅师自己也不大明白，自不能以之传授弟子，岳蔡二人只道他定然精通宝典中所载的学问，哪想得到其中另有原由。渡元禅师也不点明，听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。”
　　令狐冲道：“这样一来，渡元禅师反从岳蔡二位那里，得悉了宝典中的经文？”方证点头道：“不错。不过岳蔡二人所记的，本来便已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。据说渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回泉州少林寺去。”令狐冲奇道：“他不再回去？却到了何处？”方证道：“当时就没人得知了。不久红叶禅师就收到渡无禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。”令狐冲大为奇怪，心想此事当真出乎意料之外。】
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上文所述中，岳蔡二人偷阅的就是少林下院所藏的【葵花宝典】原典，而这渡元禅师，自然就是后面用【七十二路辟邪剑法】打遍天下的林远图，可以说辟邪剑谱与汉文易筋经如出一辙，是林远图的【葵花宝典】的领悟，但依我所见，林远图所悟未必有李靖悟【易筋经】那么多，原因是岳不群练辟邪剑法时间虽说不长，但也不短，加上本身实力强，练成之后的效果并未多么惊人，而辟邪剑谱也不会有大家想象的多难练：【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没什么了。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔错，立时非死即伤。】
还有个例子，林平之资质差到不行，华山剑法都练不好，但练了几个月辟邪剑法居然有模有样，还能打死余沧海，可见这功夫修炼难度不高。
说回岳不群，他赢左冷禅更是完全靠真剑法打假剑法，与其说是功夫赢了，不如说是他的心计更胜；而打令狐冲更加惨了，他把整套辟邪剑法都施展了一遍还拿不下令狐冲，这还是他速度远胜的情况下，攻势还是不断被拆解，可见辟邪终究有极，应该远不如葵花宝典。
但我们不能因为不如【葵花宝典】和【独孤九剑】就否定这门绝学，这功夫的威力绝对是很强的，如这一段所写：
【林家辟邪剑法虽号称七十二招，但每一招各有数十着变化，一经推衍，变化繁复之极。换作旁人与之对剑，纵不头晕眼花，也必为这万花筒般的剑法所迷，无所措手。】可见辟邪剑法本身剑招搭配变化莫测，十分可怕，也就是岳不群遇到了令狐冲这种剑术高手，才会在剑术上败下阵来，不然任我行之流想胜他，恐怕只有靠内力压迫取胜，而东方不败所练【葵花宝典】年数已多，内力恐怕已经极高，招式自然学得更多，所以在笑傲一书中，天下第一，当之无愧。
不过无论如何，林远图当年凭借【七十二路辟邪剑法】打遍天下，这门功夫不该如岳不群手上那么弱，但话又说回来，高手能提升的极限，有时候不一定凭借单门武功绝学，这也是为什么很多高手连自己绝学同级的武功秘籍也要偷，金庸系统中，最顶级的功夫永远来自最顶级的天才，兼收并蓄，融合各家之所长，创出绝世神功，正是任何高手突破自己极限时候想要的，所以盗书一直是武侠小说中永恒经典的话题。
林远图既能从【葵花宝典】中悟出【辟邪剑法】，想来资质高绝，那他的【辟邪剑法】也就未必受那七十二路的招式所限，这点是岳不群远远比不上，但问题又来了，这究竟是人的威力还是剑法的威力？这又说不清了。。。。。

我很喜欢独孤九剑这门武功，签名这篇演讲不知道楼主看没看过，也许可以帮忙理解一下。

我怎么觉得独孤还不如太极剑呢 是令狐冲的水准低吗

独孤九剑和葵花宝典之争其实也挺无聊，自己看秘籍钻研十几年的东方不败，和接受独孤九剑速成班+吸星大法函授课程培训的令狐冲——这俩人的水平差距不能说明武功的强弱，甚至都代表不了两种武功的强弱。
像朱长龄打不过杨逍，不意味着盗版弹指神通比正版一阳指厉害……
没有最强的武功，只有最强的武者。
同一门华山剑法在令狐冲手里，都比岳不群高出一个档次，令狐冲和东方不败比武功精熟差得远，内功也不及，凭什么打得赢东方不败
别的不敢说，单说破剑式一招，令狐冲在华山上，在破庙雨夜，在西湖梅庄，甚至在武当山前都是靠着逐渐见识天下高手，才进步神速，令狐冲练破掌式至少要二十年才能和天下高手一争长短，不能指望这小子用一年破剑式就练成了吧
令狐冲破剑式练得快其实最重要的是他见过的剑法多（五岳派各大名招虽然不算最顶尖的剑法，但是五月派掌门拿着残本剑法，都称得上是当世正派领袖，剑法的精妙也可见一斑，而且这五派剑法是五种风格，可称得上各有千秋），见过的顶尖剑客也多，他的破剑式以及独孤九剑的“剑意”领悟才快

这独孤九剑给杨过练练看看东方不败还搞不搞叫天下第一

看不懂。我是新手