风寒感冒，多见头痛恶寒，脉浮者，即可按太阳病辨证施治。

2,太阳病，发热汗出，恶风，脉缓，名为中风。
太阳中风，当合1与2病症全部，即发热、汗出、头项强痛、恶风寒、脉浮缓。（概念）
风，实为寒之轻者。寒多兼风，风未必寒。发热汗出，风性阳，善开泄，卫气散也。恶风为轻，恶寒为重。脉缓者，风开泄营卫之气，脉鼓动之力减少，故尤易见于营卫不足者。注家多以太阳中风为表虚证，义理颇同。

3,太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤害。
太阳伤寒，1+3，其证：恶寒、头项及身体皆痛，脉浮紧。兼证：发热、呕逆。
伤寒，自重于中风。风寒犯表，闭阻营卫，腠理气不流行，头身痛，必然之症。寒性收敛，脉气亦收敛，故紧，脉中阳气与寒争战故紧。必，一定、必然之意。发热，或然症，未者，有将来之意，意为后面必会发热。伤寒发热必高于中风发热，以邪重，正邪相争亦剧。呕逆，或然证，寒欲入内，阳拒之，故逆而上行。
按：头身疼痛、呕逆、恶寒，又未发热，极似内寒，宜慎重辩证，切勿鲁莽用药。其辨别之法，大家讨论切磋，相互提高之。

4,伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦脉数急者，为传也。
一日，谓初得病，非只止一天。太阳受之，即太阳病，包括中风，非只言伤害也。脉静，与数急相对言，静为阴，为不动，即脉如本病相合，未变化之意。诸症未变，故未传。反之则传。伤寒有呕逆，中风有干呕，此为欲吐，吐重于呕。颇，频繁之意。更加躁烦，脉数急，阳热已盛，故断为传。不唯太阳病，诸经皆然。

5,伤寒二三日，阳明、少阳症不见者，为不传也。
伤寒，括中风也。二三日，谓非止一日。不见其他经症，病尚在太阳也。太阳病传阳明少阳者多，故举二经言，非不传三阴也。
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大家可讨论太阳病有无传三阴经者。

6,太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。若发汗已，身灼热者，名曰风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视，失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘛疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
此条含4层涵义。
1,太阳温病：发热，渴，不恶寒，脉浮。渴者，热伤津液。不恶寒，因非风寒所致。虽发热而渴，但脉浮，邪仍在表。此非中风伤寒，故另立名曰：太阳温病。此条未出方，注家多认为以阴旦汤主之。亦有以防风通圣、双解散治者，然即名温病，当属风温外感，法用辛凉解肌，宜银翘散类。
2,太阳温病坏病：太阳病中风伤厝宜汗，法用辛温；太阳温病误用之，则身更灼热，两热相合也，虽强汗出，邪终不去，变成坏病。可见治表，汗法当分温凉之异。
3,太阳风温：身灼热，自汗出，身脉浮。此条有两大争议，即坏病说与本病说，留与读者辨论 。身热汗出脉浮，风温袭表的证。身重， 多眠睡，鼻息必鼾，语言难出，皆一派温热伤津伤气，经络关窍失滋之象，为或然证。
4,误治论辨：风温当辛凉解肌，若误下，则液亏而溲不利，无源也；直视，津不上注而目系急，失溲，源泉大伤而无尿，伤之重者也。被火，古代火治法，如覆被、向火、火炕、火慰、火针之类。以火治热，迫热入血，轻者血热发黄，剧者液失神越，为惊为痫为搐。若医者尚不思改弦易张，更迫其汗，则轻者重，重者死，逆之轻者尚可挽回，再逆则是医杀人也。

8，太阳病，头痛至七日已上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
经中常言，阳生阴死。太阳病至七日，阳气渐生，正气来复，邪气当散，当自愈。不愈而欲再经，邪气胜于正气，犹未去也，故针足阳明三里穴，一助正驱邪，一泄邪气之盛，邪不胜正，邪自去而愈。针阳明者，太阳邪热，顺传阳明也。而足三里，扶正祛邪，助胃厚肠，即中州定，四维服之义。

9，太阳病，欲解时，从巳至未上。
巳时至未时，即9-15时之间。太阳病的病机为阳气被风寒之邪郁遏，太阳为开，为三阳，经气为风寒所阻遏，卫气闭塞，须阳盛胜邪，腠理开，邪始泄，病始愈，即经云“开鬼门”是也。巳至未即9-15时这段时间天地间阳气最旺，天人合一，人体此时阳气亦为最旺，内外相合，人得天气之助，则正气盛而有病邪得解的可能。况太阳经为寒水，复感外寒，今亦得天人内外两阳抗之，故愈于已至未上。此条文浅言深，道及医学至理。

10，风家，表解而不了了者，十二日愈。
风家，即太阳中风病。表解而不了了，言经治之后，大邪已去，余邪未了。了了，模糊不清。十二日愈，一言传经尽也，非也，即曰传经，何为表解？言十二经尽亦非，内经灵枢论卫气，昼行阳夜行阴，一日而遍周身，何经未达？十二日已运行十二遍矣。
吾解：风家，风寒表证，风轻寒重，然必相兼为病，不独风也。邪袭肌肤，阻遏营卫，营卫不独行，阴六日，阴尽出阳，邪未尽解者（不了了），阳复六日，阴阳相平，正足则邪去故自愈。故知邪微者，可不药自愈，期之十二日。与今西医言外感为病毒感染，属自愈性疾病，多在两周后自愈 ，暗暗相合。然差距已达两千年之远矣！

　11，病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
此言真假寒热之辨。身大热，浑身上下皆发热，若内外皆热，则恶热，同气相斥。今反欲近衣，外虽热，里寒求助也，故为外热内寒。若全身皆逆冷，而反恶衣，则寒在表，而热实在里，着衣助热，故恶之。骨髓，在里之意。此条当引一反三思之。

12， 太阳中风，阳浮而阴弱。阳浮者，热自发；阴弱者，汗自出。啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
　　桂枝汤方
　　桂枝三两（去皮，味辛热） 芍药三两（味苦酸，微寒） 甘草二两（炙，味甘平） 生姜三两（切，味辛温） 大枣十二枚（掰，味甘温）
　　右五味，[口父]咀。以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，啜热稀粥一升余，以助药力，温覆令一时许，遍身，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促役其间，半日许，令三服尽；若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服；若汗不出者，乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
此论太阳中风之治法。
阳浮，即浮脉，卫强也。阴弱，按之脉减弱，营弱于卫也。风邪中于卫，风阳卫阳，两阳相合，胜于一营阴，营卫不对等，故诸证起。发热汗出恶风恶寒，皆太阳中风症必有。鼻鸣，鼻塞，肺卫邪侵气壅之象。干呕，邪欲入而正拒之，邪不得入而返道上逆之象，为脾胃中州奋起抗邪之兆。
桂枝汤为伤寒第一方，论家甚多，不复述。

13，太阳病，头痛发热，汗出恶风者，桂枝汤主之。
此条症状，皆太阳中风症必有之症，投桂枝汤无疑。

14，　太阳病，项背强几几者，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。
葛根汤方
　　葛根四两 麻黄三两（去节） 桂二两（去皮）芍药二两（切） 甘草二两（炙） 生姜三两（切）大枣十二枚（掰）
　　右七味[口父]咀，以水一斗，先煮麻黄葛根，减二升，去沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，复取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息及禁忌。
太阳病，括太阳中风伤寒二症。项背强硬不柔，府仰不能自如，风寒客于太阳颈项运行之部，留而不去，经脉牵引失柔，是为局部之实证。今反见汗出恶风，乃实为卫表虚怯受邪，非大实邪也，故以桂枝和营卫疏肌表，加葛根生津升清，解太阳溢入阳明之邪，杜邪欲入之路，仍从太阳而出。
按：方名桂枝加葛根，且汗出恶风，方中恐无麻黄，否则与葛根汤相同，与桂枝加葛根汤何异？
按：葛根为治项强要药，舒筋生津，升清解肌，先煮气锐先行，入阳明驱邪解肌达卫，共桂枝以驱邪出卫，诸邪自解。

太阳病，下之后，其气上冲者，可与桂枝汤。方用前法。若不上冲者，不可与之。
太阳病宜汗不宜下，不汗而不，非其治也。轻者太阳症仍在，邪未从下解，亦未因下而乘虚传里。何以知之？太阳病仍在，而胸中气上冲。正气不为下而伤，邪欲入而正气拒之，故觉气上冲，与桂枝汤解肌和营卫则愈。若下之，无气上冲，邪未入里者，仍宜以太阳法治之，如加味桂枝汤；入里者，宜随证治之，不可拘泥。