至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概论议。
注解：［释］此处说「星之分野，各有所属」，即已透露「六十星系」的消息。斗数以星系为「分野」（领域），六十星系必居固定的星垣，如凡「紫微独坐」必居子、午；「武曲、七杀」必居卯、酉，此即星系的分野。
「六十星系」为中州派的秘传，王亭之将之公开之后，斗数家纷纷采用，在此之前，术者唯依各别单星推论，不知每星系有其特殊意义，但亦有人怀疑，六十星系之说何以不见于《全书》？其实，若明本赋此句，即当不复怀疑，若不用六十星系来解释，就不能说斗数诸星之「分野」。

大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。
注解：［释］此赋文有误，当读作——大抵以身命为本，加以福德之根源，为穷通之资。
身命二宫，命为先天，身属后天，是故说「身命为本」。然而福德宫实为推算人一生格局的要领，福德主人的思想，人的一生，受其本人的思想影响甚大，是故说为「根源」。

星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。
注解：［释］「星有同躔」，即是星系，如武曲唯与杀、破、狼、天相、天府同躔，如是即构成六种武曲星系（加上独坐，故共为六种）。
因为同躔的关系，所以便有生克，然而王亭之于深造讲义中论述六十星系，已将其生克关系融会贯通而论，故已不必再作专论（同时，亦已将其庙旺利陷融会，是故讲义中亦不别论）。
斗数论生克，不如子平论生克的重要，因为斗数的星系生克已成固定格局（例如「武曲七杀」，必为金局），少了子平的生克制化等等变化，亦即是说，每一星系的躔次宫垣已属固定，星曜生克亦属固定、庙旺利陷更属固定，由是即可融会而但论星系。这不是不说生克、庙旺，只是融会之后更不必别说。
观乎紫微舍躔，司一天仪之象，卒列宿而成垣。土星苟居其垣，若可动移。
［释］斗数安列正曜，实先安立紫微，紫微定位，其余正曜即依之而安立，由是有十二星盘，此即所谓「司一天仪之象，卒列宿而成垣」。故此二句，实亦强调六十星系的分布。有人自称为斗数正传，却反对六十星系的建立，实在其人连《太微赋》亦未读通。
至于说「土星苟居其垣，若可动移」，那是针对「五星」而说，于用五星推命时，土星居垣不动，而斗数中的土星（如紫、府、巨）则可依大限、流年而飞动，这是提醒用惯「五星」的术士，不可再依「五星」之例。（这种情况，于《全书》中比比皆是，是故可以看成那是用斗数代替五星的提示，亦可看成是神数派术士的重要转变）。

金星专司财库，最怕空亡。
注解：［释］这是正曜与杂曜交躔的举例。武曲即是所说的「金星」，凡武曲六种星系，皆不宜与空曜同躔（空曜亦有种种分别，已详深造讲义之中）。
贪守空而财源不聚。
注解：［释］这只是泛论。实际上，对情欲过深的贪狼星系（如贪狼与羊陀同会），反喜空曜化解，转变为才艺。此宜详阅深造讲义。
各司其职，不可参差。苟或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。
注解：［释］所谓「机」，即各星系的基本性质；所谓「变」，即与辅曜、佐曜、煞曜、化曜，甚至杂曜的同宫与会合，由是产生性质的变化。

例曰：禄逢冲破，吉处藏凶。
注解：［释］化禄最忌冲破，禄存次之。所谓「冲破」，即对宫见化忌。
原局化禄受大限化忌冲破，最为吃紧。大限化禄受流年化忌冲破，一年不利。流年化禄受流月化忌冲破，只以轮行至化禄宫位的日子为虞，并非一月不利。
原局化禄，不畏流年流月化忌冲破。
大限化禄，畏原局化忌，不畏流月化忌冲破。
流年化禄，不畏原局化忌，却畏大限化忌冲破。
换言之，原局与大限、大限与流年、流年与流月之相互冲破皆吃紧，余则无碍。
禄存受冲破，关系甚轻。
此外，化禄又化为忌星，亦属冲破，皆主吉处藏凶，尤不宜妄行取财，对投机自然十分不利，即使竞争求财，亦主决策错误，或资金不继。若外出求财，尤妨交通意外，或遭人暗算。（近年有一台商在大陆遭灭门之祸，一台湾读者托人带他的命盘给王亭之，即是廉贞化禄于大运化忌，壬年会武曲化忌。该台湾读者熟读王亭之的深造讲义，已劝其不可外出求财，然而此商人在香港逗留时，慕名往一术士处算命，于是决心前往，结果悲惨收场。江湖术士精于包装，往往害人不浅，此中因果难言。）

马遇空亡，终身奔走。
注解：［释］「马」指天马。空亡则指「截空」与「旬空」。天马与空曜同宫，为空马，主奔波劳碌，劳而少成。又或频频转工，总不理想。
但若空马宫垣的星曜吉美，则主于外乡白手兴家，若株守家园则反劳碌无成。——再将星曜性质推广，这又或者是利于转换工作环境。
再者，「终身奔走」对现代人来说未必是坏事。现代人移民外地，然后回本土经营，于是两地奔波，亦合此占例。
又或者常川梭两地经营两边的生意，亦合此例，故不可一概而论，仍应依星垣中的正曜星系为主，以作推断。

星临庙旺，再观生克之机。
注解：［释］所谓「生克」，有二。
一为宫与星的关系，如贪狼木，居子宫垣受生，居午宫垣则泄气之类。
二为星与星的关系，如「武曲贪狼」星系，贪狼木受武曲金之克。
所以星曜虽然以庙旺为「数」，但亦要视宫与星的生克。
关于这点，其实只须了解六十星系的性质，就已经包含了庙旺利陷与两种生克的原理。此如「廉贞贪狼」星系，只能在已、亥二宫垣内，同时一定落陷，所以在「深造讲义」讨论这组星系时，实在已经将种种因素考虑在内。如已宫的「廉贪」，贪狼泄气太甚；亥宫的「廉贪」，贪狼则有亥水相生。
因此，赋文特别提出这点，实在因为中州派六十星系的诀法未曾流入江湖，所以术者便只能依此作为推断的原则，但亦可谓不无见地。

命坐强宫，细察制化之理。
注解：［释］所谓「制化」，即是复杂的生克关系。
例如「廉贞破军」居卯宫，卯木受破军水相生，同时卯木生廉贞火，所以破军水对廉贞火影响就很少，以有卯木作为调和之故。
但当「廉破」坐酉宫时，破军水受酉金相生，克廉贞火的力量就重。
这些「制化」关系，亦已详于六十星系的性质之中，因为是固定的格局。