先来看看文王所示：
泰,小往大来,分明是否反为泰。三阴往而居外,三阳来而居内,否,大往小来,分明是泰反为否,三阳往而居外,三阴来而居内,否泰反类,因其易见者言。
他卦有言往来的,如,复,七日来复,此以对剥卦的利有攸往。剥复皆一阳,以上为往来。就先举这两例,以便后面的分析。

孔子作易大传,有当以反易取义之说,也就是言往来的。孔子曰上曰升曰下曰反,也是说往来滴,这与周易相同,看一下无妄卦,刚自外来而主于内,此语尤其分明,其他皆可类推,因反易而有变化,诚可谓卦变也。

无妄之刚自外来,初九之刚,实之乾来,无妄初九之钢,自外卦乾来此说可异,无妄外卦,乾即以成体'何能分一爻为初九,则上爻矣,一人之身何能分头于脚其本体犹在有理乎?此古人在学习卦变时的分析见解或疑问。

易逆数也,知去返还之象,如船出海必有返还,仔细思考一下乘车船等外出,在回到原地之理,前往返回如是,易也如此,没有什么上必须来下必须往的固定模式,皆以主客原点本位定往来。

印象最深这句:主客原点本来定往来。多谢老师分享