一．“美丽”一词只属于美少年 

怎么开头呢？（抓头皮~）厄，先谈古希腊吧。先从今天出土的古希腊文物谈起。（谁告诉偶怎么连续贴图啊~~哭`）从今天发现的古希腊陶器上有时会发现写有“漂亮”这个词，有时也在后面紧跟着某个男子的名字。那么古希腊人对于“漂亮”这词的应用跟今天偶们的应用有什么不同吗？？先读法国伟大的作家司汤达在《情爱论》里的一句话吧（偶好象一直在引用这句话~汗）： 
“没有什么比我们今天用通常的眼光来看待古人及古代艺术更可笑的了。由于读到的只是粗略的译文，我们无法看出古人对我们所反感的裸体及裸体艺术的特别崇拜。在法国，人们只把”美丽“一词用来形容女性。古希腊人中不存在骑士风度，有的只是我们今天认为反常的那种爱。。。。。。。我们可以说。他们培养的情感是现代社会所排斥的。” 
涉及到古希腊人对美的感受了，什么是美呢？在这个杰出而奇特的民族里美的含义是无比广泛的，但无上的美却永远只体现在少年身上。今天的偶们为什么会这样认为呢？因为古希腊所留下的雕塑作品提供了这个信息。我们发现古希腊人在表现女性之美的时候总是加入几许阳刚之气，有着某种类似于少年的气质。因为美丽，无上的美丽的体现者永远是少年。而不是别的民族及后来的任何时代对于美丽的那种认识。 
我们是否可以说古希腊人对美的特别的感受决定了它最终成为古代最有名的盛行男子同性恋的国度。 
二．伦理的基础 
美学的基础应该算是有了，那伦理的基础呢。我想若有人开始接触到古希腊同性恋知识也是先知道赫赫有名的古希腊“师生恋”吧。要谈这个就要提到古希腊那极其特别且至今看来仍是十分科学的教育方式。怎么说呢，在卢梭未提倡用“爱”教育孩子而不是用“鞭子”的好几千年前，古希腊就实行了用“爱”教育男孩子（无疑女孩子在那个时代是不被重视的）那时代的古希腊少年往往被交给一位成年男子教育，或说少年到一定年龄的时候一定要吸引住一位成年男子来当他的老师（或说是监护人）两人互为挚爱，每天从早到晚呆在一起也不会被人认为不妥。这也是古希腊式的“友谊”。 
在柏拉图有名的对话里有一篇《莱西斯》（或译为：论友谊。）那么什么是友谊呢？（古希腊人所认为的友谊）文中苏格拉底与雅典体育馆里那些少年的对话给我们留下这样的印象。就是特指：少年与青年的友爱。这友爱包括：友谊跟爱情。在柏拉图的另一部作品《会饮篇》（古希腊最重要的同性恋书籍）里他说，如果一个军队都是由情人组成，那么那个军队将所战无敌。因为没有人愿意在情人面前流露出怯懦，而且每有人会将自己的情人弃之于死亡的境地而自顾逃生。 
三．“柏拉图式的恋爱”指的是同性之爱。 
在后来很长的时间里，那些研究古希腊文化的人都不肯正面的对待古希腊盛行的同性恋现象，在他们的巨著里他们宁愿用大篇幅写古希腊的高等妓女也不肯多谈古希腊的男子同性恋。所以很长的一段时间里人们认为古希腊的同性恋现象在那个时代是少数的，也就是说是个案。那么由此我们就不用嘲讽为什么后人会将“柏拉图式的恋爱”引用在异性恋情里了。 
我不知道这句话的出处，所以对于这句话的意思是：精神恋爱。感到困惑。或许如果师生之间只有肉体的爱而无精神的爱那么教育的目的就很难进行，所以我们可以读到的是苏格拉底是用精神之爱来教育他的学生的。从留下来的资料可以知道：苏格拉底长着狮子鼻，容貌并不好看，而柏拉图很貌美。