年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。清光绪年间，正式称为年画，是中国汉族特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。除了地域文化辞典，民间年画更是一部包罗万象、应有尽有的百科全书。

(一)神仙圣人类

勇士守门避邪，可以说是中国年画发端的缘由，后来一直延续下来成为了中国年画一个重要的主题，只是门神的主角时有增加和更替，以适应不同的需要。民间年画赋予了许多神灵一种具体固定的形象，作为人们贴挂、供奉的崇拜偶像。在民间年画广泛流行的时期，信神、敬神非常普遍，春节又是敬神驱鬼活动的高潮，家家都要贴挂、供奉众多的神像。这些花花绿绿的图画，在老百姓心中，就是驱鬼祛病的神奇力量，是幸福生活的一种保障。
除了最常见的门神、灶神、天地三界真宰、文武财神、土地神外，还有观音、送子娘娘、南极星辉、和合二圣、关圣帝君(关羽)、姜太公、西池王母、天官赐福、张仙射犬、各行祖师像(如木工祀鲁班，造酒业供杜康)等。

(二)戏文传奇类

以历史故事、民间传说为主题的年画，内容也十分丰富。由于这些传奇故事也常以戏曲的形式表现，很多民间画师就直接将戏剧扮相搬上年画，所以这些年画也反映了当时的戏曲艺术。如岳武穆精忠报国、三战吕布、薛仁贵别窑、薛丁山征西、徐达挂帅、李自成称王、唐伯虎点秋香、乾隆下江南、李鸿章克服苏州城等等。

【戏文传奇类】民国老戏剧故事年画
《薛仁贵征东》《薛丁山征西》-----
大唐征东：
此为戏剧《薛仁贵征东》故事年画。前部原题目次为：程咬金赠金批御令、尉迟恭月下访白袍、独木关枪挑安殿宝、金沙滩救驾、薛仁贵奉旨拜帅、大破摩天岭。年画说的是唐贞观十九年（645）唐太宗李世民御驾亲征、薛仁贵建功立业的故事。薛仁贵（614-683）是出身清白的农家子弟，名礼，绛州龙门人（今山西河津），天生神力，勇武过人，是一个做将军的好胚子，在他的家乡山西河津县修仁村，就流传着薛仁贵"汾河湾射燕"的传说：燕子逃不过薛仁贵弓箭，所以不敢偷吃乡亲们田里的麦子。据载"虎岗首有一仁贵窑,创造不知何季，曰虎岗。天造地设，境巍势险。登临远眺，汾水如虹。"相传此窑就是薛仁贵夫妻住过的寒窑。戏曲中有名的《投军别窑》的唱段就发生在这里。史书上记载薛仁贵娶妻柳氏，以务农为生。他曾打算为父母迁葬，妻子出言劝说，先建功立业，荣显家门，再为父母迁葬不迟。薛仁贵于是应募从军，开始了波澜壮阔的征战生涯。

大唐征西：
此为戏剧《薛丁山征西》年画。薛丁山与樊梨花的故事是以唐贞观年间平定西北边乱为背景，描述了一幅热血儿女平乱定边，沙场挥戈的壮阔画卷。后部年画分6幅小图，标题分别是：三困锁阳城、巧遇窦仙童、樊梨花大战寒江关、金璧风大摆诛仙阵、穿云箭射伤灵塔、樊梨花收伏哈迷王。这个传奇故事说的是：唐代武将薛丁山得悉父亲薛仁贵西征哈迷国被围，与妺薛金莲带兵相救。途中他俩遭窦仙童挡路，窦仙童对薛丁山一见倾心，逼他与己订下婚约，薛丁山救父心切，唯答允之。寒江关樊梨花与薛丁山有宿世姻缘，亦钟情于薛丁山，阵上招亲。哈迷国大将军杨藩，早对樊梨花有意，千方百计从中破坏。薛丁山与樊梨花历尽风波，终成美眷。杨藩恼羞成怒，练成魔域神功，大败薛丁山。樊梨花身怀六甲，仍出战还击，后竟阵上产子……故事情节一波三折、千回百转……终至西凉之乱敉平，夫妻俩率军凯旋而归。

苏州桃花坞年画《薛仁贵征东》----

苏州桃花坞年画《薛丁山征西》----

【民国年画】
《薛仁贵征东凤凰山救驾》前本和后本----

欣赏：《薛仁贵大战越虎城》年画----

此为取材于《薛家将》中 “唐王被困越虎城，薛仁贵大战越虎城救驾” 的戏剧故事年画。
故事情节为：
唐代，唐太宗李世民被辽将盖苏文围困于越虎城，程咬金奉旨突围回朝搬兵求救。薛仁贵领兵至越虎城，打退盖苏文，救出唐王李世民。画面篇幅很大，人物众多，计有：薛仁贵、盖苏文、王心鹏、周青、姜兴太、李庆先等，唐王李世民在城楼上观战。
年画上题有"万盛恒主人"的字样，并注明是“天津教育科年画工师王绍田稿”。
（时间：1942年。木刻本彩色套印。）

民国年画《薛仁贵》（三屏）----
品种：年画
属性：绘画稿印刷，年画，国画，民国，多条屏，故事，纸质，上海，，，

民国八条屏年画《薛仁贵》----

年画《寒江关》樊梨花与薛丁山----

对开年画《樊梨花与薛丁山》----

年画《樊梨花、薛丁山征西》----

(七) 讽喻幽默类

讽喻幽默类年画多取材于民间寓言和一些广为传诵的俏皮话，包含了中国人独有的生存智慧和逗笑技巧，即使讽刺，也带着强烈的喜剧感和浓浓的人情味，年画中寄寓的一些观念与思想多根植于长期的民间实践，来表彰传统的品质风尚，批评社会上一些不孝不善的不良行为，如鼓励劳动致富、节俭持家、孝顺忠信，讽刺懒惰成性、不劳而获、不孝不义等，如老鼠嫁女、螳螂娶亲、猴抢草帽、三猴烫猪、猴子骑羊、顽童闹学、童子掏鹊儿、荡湖船、盆景百花精演戏、俏皮话消寒图、封侯顽戏、剃头作五官、庄稼老坐知县官话不通、老少换、马郎当十业行、小儿怒、不知自量等等。

此外，民间年画中以四季花卉、青绿山水、风景名胜、街景风貌、博古瓶炉以及翎毛走兽、竹兰梅花等为主题的也占有一小部分比例，一些少数民族也喜贴静物、图案花样、吉祥符箓等类型的图画。年画题材十分繁杂，各题材之间也并非严格的界限分明，往往互有交融。不啻为我国民众生活大宝典，也是世俗生活之写照。举凡人间生活里的渔、樵、耕、读、工人、商民、学子、书生、医师、卜者、星家、相士、三教(佛、道、儒) 九流(儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家); 历史故事中的忠臣良将、清廉官吏、英雄战士、游侠剑客、孝妇贤母、顺子烈女、诗人墨客、才子佳人、儒林隐士、高僧道师、神佛仙家以及名山胜景、洋房高楼、矿区机器、飞机火车、商埠机场、港口码头和奇兽珍禽、飞虫游鱼、仙花奇草、海外怪人……应有尽有，总计两千余种，是其他任何一种画种难与相比的。







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