关于宋徽宗《大观茶论》读后感
不止一遍地品读了宋徽宗的大观茶论，这位中国最出名的文化帝王。留给后人的印象绝对不是一个好皇帝，最起码的施政纲领上，在政治外交的策略上，太过于随性自信。才导致了后来的靖康之耻！历史的发展有它的必然，民族的融合也有它的历史因素。但是品读了，他的大观茶论之后，会发现宋朝是一个文化商业极其发达的朝代！商业文化如何发达？在我们有共同认识的自由竞争的市场经济时代，商业的本源就是竞争！那在宋代，包括现在的很多专家学者都认为，宋代已经形成了资本主义萌芽。作为这个名流千古的文化帝王！他为什么要写大观茶论呢？除了标榜他自己是文化帝王之外，从大观茶论序言的一段话可以有所窥探。“虽下士于此时，不以蓄茶为羞，可谓盛世之情尚也。呜呼！至治之世，岂惟人以尽其材，而草木之灵者，亦得以尽其用矣。偶因暇日，研究精微，所得之妙，后人有不自知为利害者，叙本未到于二十篇，号日《茶论》。太平盛世既要做到人尽其用，也要做到物尽其用。换句话说，即要把人才放到合适的位置，又要把茶的妙用发挥到淋漓尽致。我为人君，选拔人才是我的责任，研究茶叶这是我的爱好。由于我爱茶，所以我懂茶。敢说懂的很多，一点心得还是有的，为了不让后世才能在制茶与喝茶的道路上误入歧途。请允许我把这些心得体会写下来。，下面写出了十二个短篇，给它取个总名，就叫茶论。
宋徽宗为什么要写大观茶论呢？他的序中说了他有二十个短篇，包括茶叶的种植，采摘，制作。也包括喝茶的方式方法。最后两篇则是介绍主要产地及产地附近的生产制作者的生产竞争。里面竟然提及了，有商家及制茶者以次充好，坑蒙拐骗的恶性竞争！
“其有甚者，又至于采柿叶桴榄之萌，相杂而造。至虽与茶相类，点时隐隐如轻絮，泛然茶面，栗文不生，乃其验也。桑苎翁曰:”杂以卉莽，饮之成病。"可不细鉴而熟辨之。
作为一个帝王，在其喜爱的领域。写出这样一篇有指导性意见的文章。有点作秀的意味，但在中国历史上权力本位的统治下，上行下效。但由此也可以看出宋茶文化之鼎盛，据史料记载，北宋京都汴京高峰期时，有三千家茶肆。经济的鼎盛，是由市场经济作为指导的，加之斗茶，就有竞争的意味，有竞争就会有优劣，竞争的结果就是优胜劣汰。
从中对我们现代人又有什么启示呢？
笔者提点浅薄的意见:
第一:某一文化领域会存在，有其自发的文化基因，其发展必然是属于客观的文化需要，甚至是经济需要。从宋代斗茶的盛景可以看出，那是大众不用为吃穿发愁的光景，发展文化，也复合人民的精神需求。
第二:文化领域肯定是附于某一物质的具体实现，比如宋代的斗茶，表面是个人文化上的"斗"，里子确实一种普世的精神向往。统治阶层崇尚道家的自然，又有儒家禅学的自我实现。分支的文化形成一种民族文化里都有的基因。不仅从宋代斗茶体现，诸多的领域，渗透到衣食住行。形成了一个时代特有的性格，然而这种性格的形成，需要经济政治的基础。
第三，文化也存在竞争，从宋徽宗的大观茶论关于商业竞争的叙述，不难看出。逐利的竞争需要引导，不管统治阶层出于什么目的，都希望它向好的一面发展。那么引导就需要权威，历朝历代都是一样的。
teajoy拙见于
鉴盏堂
2015年3月