众所周知，尚书分为 古文尚书和今文尚书。
今文尚书 是在刘邦建立的西汉时，90多岁秦博士伏生，在家里墙里藏的，因此逃过一劫，但也只有二十八篇。汉朝多有学习，司马迁也知道，这也成为汉朝官方承认教学用的书。但到了三国后，司马氏建立西晋，八王叛乱，导致匈奴石勒攻取洛阳，造成永嘉之乱，结果亡佚了。今文尚书从此绝迹。
汉武帝时候的，孔子后代在拆建房子的后发现的，比今文尚书还多了16篇。当时孔子十一世孙子孔安国翻译成当时通行的隶书。司马迁跟孔安国学过古文尚书。但这是民间用的不被官方启用。到了东汉，马融，郑玄，也只是注释了古文尚书28篇。那多出的16篇也没注释，这16篇就亡佚了。只剩郑玄注释的28篇，在民间流传。
西晋完了后到东晋出了个叫梅赜的人，到不是没辙，有辙了，弄了一个据说是孔安国做注释的，古文尚书58篇出来。后来唐朝都用来当教材。但到宋以后考据说兴起，包括朱熹他老人家，说这多出的30篇是假的。
我的问题来了
说 梅赜 古文尚书《尚书·蔡仲之命》是伪造的。 但里面有一句“皇天无亲，惟德是辅” 是被《左转》，借路灭虢，虞国大夫宫之奇说的一句话，所引用。
说《尚书 君陈》也是伪书，但同样《左转》，宫之奇也引用其里面“黍稷非馨 明德惟馨”，则句话。
我们知道左传是春秋时出的书，比梅赜要早。但为何说这两篇是伪造的呢？
还有《仲虺之诰》也是伪书。但《墨子》非命 一篇引用这里的话。
这是为何。是梅赜太过聪明，他发现左传和墨子等先秦书有这样的只言片语，而自己添加上去。还是梅赜就有遗留的篇章。求正啊。求证啊