1 逐本归原的框架与心灵归所
《海卡》一书的内容不再赘述。我们仅以其写作形式和文字风格做初步讨论和解读。卡夫卡在捷克语中意为乌鸦，而在日本人眼中乌鸦则是一种神圣的动物。村上选择卡夫卡作为书名的一部分，目的在于表达一种强烈的宿命感和一些略显隐晦的预言。
卡夫卡乃何许人也？仅就我个人的观点而言，他是19世纪至今最伟大的十名作家之一，也许是之首。彻头彻尾的边缘人，他生活在世界的恶与善、美与丑的夹缝之中，蜗行摸索，蹒跚前行。他是现代文学的伟大导师。如果说现代文学是一艘船，卡夫卡就是帆，《城堡》《变形记》等作品则是雷达和导航器。
他身为奥匈的臣民，却在布拉格的阴云下长大，在一家意大利保险公司做小职员，母语却是德语，他又不是德国人而是犹太人。他似乎又像是亨利·米勒曾经说过的那样‘还有比犹太人更加憎恨犹太人的吗？’。他本人又终生与犹太人的生活和宗教保持着很大距离。“我跟犹太人有什么共同之处？”卡夫卡云。
可也正是这么一个纠集了整个一战后的阴霾与彷徨的男人，饱蘸浓墨，在一个个凄厉风雨的夜晚与黎明写下了撕裂苍穹的文字。
他说：“为了我的写作我需要孤独，不是‘像一个隐居者’，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”

又一剂收藏。

第一次赶上直播。。，期待。。

杂交？呃，杂文喽

九神坐等更，最爱的海卡。

孤独和死亡永远是世界上最大的隐喻。因为这两者是每个人血肉之躯都无法逃避的。然而正是有这样一群人，为了尝试摒弃孤独直面死亡而走上一条充满奇妙宿命感的孤独之路。可有无数人都死在了‘路上’，甚至还没有出发就心里发憷。
如果要讨论《海卡》一书，仅仅从本书的角度出发是根本无法叙述详细且毫无说服力，因此我借用了巨人们的肩膀，妄图从他们浸泡了百年的思想当中获得一星半点的领悟，对于我这样的俗人便已经足够。那么，既然我们要讨论《海卡》一书，首先必须引入卡夫卡这个角色，这个作者，这个宏大的隐喻蓝图。说道隐喻，我有点力不从心。隐喻即是基于一个作家很强的感知力所创作出的一种比喻；它在一种文字暗示下面让读者能够自如的展开感知、想象、体会和理解的空间，从而达到一种美轮美奂的境界，营造出十分私人但有拥有公共讨论点的神秘空间。可象征这种弦外之音总是模棱两可含糊不清的，要理解透彻，我们讲的是理解作者的表达，就需要庞大的阅读量和思维逻辑能力。很有必要阅读多次才能够在脑海当中勾勒出作品的雏形。硬要解释清楚一部隐喻作品是不科学也不地道的做法，象征这种手法，归根结底是笼统的，含糊的；不管你如果解释，艺术家只能复现象征的生动性，即一蹴而就、绝不拖泥带水的比喻。根据加缪的理论‘象征总是能够超越这个使用象征的艺术家’，抓住象征是最为牢固可靠的方法，我们仅以卡夫卡作为基点来解释一些隐喻，其实是不够的，但作为基点是没什么错误的。

那些有人坐等更新的文也没见你好好写完

我们生活在一个破碎的时代。我希望我的拙劣的解释能够尽量的不显得难看。什么是破碎的时代？简而言之，这是一个和自然结构脱轨、已经很难从缩影中看到未来步伐的时代。看似我们这个时代拥有最丰沛的想象力和生活的原动力，但实际上是完全不足的。试想一下我们生活在中世纪，想象力是毫无作用的。由于科技的落后，我们最多的想象就是自己成为了圆桌武士，迎娶娇妻美妾，为自己的王开疆拓土。在奴隶时代，艺术是高于生活的。假如我们是高贵的族群，绝对无需考虑生计和饮食。那么我们唯一要做的就是享受奴隶制所带来的快感。奴隶制下诞生的艺术，如索福克勒斯《俄狄浦斯王》（之后我们会谈到这部剧和海卡之间的关系。）中揭示的‘即使我们拼尽全力去逃避宿命，规避神的指示，可在逃避的过程中却恰恰的实践了神的旨意’。（由于本文写作篇幅实在过长，该作品内容不再赘述。）这种宿命论是荒诞的，可它就没有一丝一毫合乎自然的性质吗？假如我们在农耕时代成为一个农民，每日耕作，周而复始；那么想象力和象征就对我们毫无作用，因为我们已经和自然融为一体，能够在没有巨大灾难和变故发生的时候预测到自己明天的生活将如何进行。可这在我们的破碎时代几乎很难，在一战过后衰颓的西部欧洲预测明日将发生什么更是举步维艰。此时此刻，卡夫卡想要拿起笔杆战斗，解释清楚这种充斥了整个十九世纪初的荒诞感。

而对于村上春树却在荒诞世界之中追寻一种人的回归意识。即我们来到这个世界上的目的究竟是什么？要做什么？成为什么？走什么样的路？我们的目的并不是为了知道这一切的答案，而是为了通过寻求答案的过程获得一种治愈心灵缺陷的药剂。在高速发展的工业时代，我们似乎拥有一种履带式不停前进的生活节奏。没有战争，一切按部就班，平稳发展。看似坚不可摧的世界其实不堪一击，但击倒这一切的力量瞄准的是人们的精神世界而不是现实世界。村上春树试图通过依照古典悲剧的范例来创造一种‘新的精神预言’来重塑我们对这个世界的认识，也就是重塑对自我的认识。在这整个阅读体会的代入过程中获得心灵的治愈。海卡是想要将整个规范而有逻辑性的文学世界搅的天翻地覆的一部作品。没有中心的思想、反对真理的权威性和连贯性，也没有真实科学的论述和线性的叙事。更有甚的是，他还将他惯用的双线叙事用在了本书当中。村上认为资本主义下的作品已经被扣上了‘专门化、复杂化、精致化’的帽子，也许我们阅读过后思考了许多东西，可这真的就一定是我们想要的吗？因此海卡将带领我们独自乘上一艘孤独的探险船，将我们带回我们出发的地方，心里最清澈透明的一方净土，让我们在拾起遗落的心灵碎片。治愈孤独的创伤了无可能，但心灵的折旧费却能够支付。我想这可能就是这部作品朴实的初衷了。

补充一句可能不清楚的解释：象征是一种一闪而过的的写法，我们想要依照规律和某种踪迹去追溯它的确切含义是不可能的；可我们可以按照作品的根本表达或者该文段的表达作用，根据全文来明白它的模糊含义。
好饿，我去吃饭了。下午还要上课。

“隐喻即是基于一个作家很强的感知力所创作出的一种比喻；它在一种文字暗示下面让读者能够自如的展开感知、想象、体会和理解的空间，从而达到一种美轮美奂的境界，营造出十分私人但有拥有公共讨论点的神秘空间。”
——楼主
可是楼上明明是18：44发的，为什么说下午还要上课呢？比隐喻还费解

山德士 上校。。。。

肉掌！！！想起了熊掌