问：现在有提法说：“禅活当下”。当下这样一个时间性的观念与禅为何联系地这么紧密？是否“当下”和“现在”这个概念其实并不完全等同？
答：“当下”的原始含义是和时间性的“现在”没有关系的。但是，重要的是“当下”这个概念会衍生出怎样的行动和心态，而不是它表面上的文字含义。就禅者追求的效果而言，无论你用无时间性的“当下”还是用相对于过去、未来的“现在”，它们所能带给你的触动其实是一样的。
从生活常识出发，我们的现在是什么？我们的现在是过去的后续结果，一切已发生的自然结晶。我们目前的处境、生活状况、收入、家庭、心情、面临的困境都是因为我们在过去的选择而导致的。那么，很显然的，我们的明天也将取决于我们现在所做的一切。如果我现在选择过健康而朴素的生活，那么我的身体就有可能在未来好起来。如果我现在选择一份好的职业，那么我的未来就有可能过上好日子。如果我现在下了决心要结婚，那么我的未来就可能会有孩子。我们的未来就像现在取决于过去一样地取决于今天。所以，为什么我不行动呢？我要立刻行动起来，马上行动起来，实际上已经快晚了，我不能眼睁睁地看着梦想渐渐死去。过去的已经过去，一切的悲伤和烦恼已经现实性的存在了。但是，难道我还要将它们继续延缓下去吗？不，我拒绝这样，我决心不让它们重复性地不断存活。我要改变，就在今天，就在现在，就在当下。那么，我的明天显然就有可能会不一样，它是可以改变的。所以，当一个人认识到这一点时，行动和支撑行动的力量就产生了。
当然，当下和时间确实是没有关系的。禅认为，除了物理时间（如进化史）之外，并不存在所谓的心理时间（如今天、明天）。真正存在的只有“这一刻”或“当下”。那么，既然我认识到了只有“当下”的无间延续。很自然地，我就立刻和过去的一切产生了距离。我原先以昨天、今天、明天为模式的心理机制将不再运转，我不再认同于它们。因此，渐渐地，我和时间性的观念也产生了隔阂。我的过去不再重要，我也不关心未来，我只将“目前”或“当下”的事情视为是最重要的。因为无数的下一个“当下”将取决于我现在的“这一刻”。此时，这个当下慢慢地从外在演化成为一个内在的现象，它开始走在纵向深度的心灵领域。因此，当我充分地意识到它的磁场时，虽然我的外在仍处于时间表中，但在内心深处，我已脱离了它们。我活在时间之中但不属于时间。当然，这是一种禅学化的认识和提法，它的目的就是要让人从时间中解脱并产生行动。禅希望我们能活在鲜活的当下中，就像每一个过去都在不断死亡，宇宙不停地在重塑着自己一样。每一个晨曦的朝阳都是不同的，每一朵清晨的花蕾都是独一无二的，身为其中一分子，我为什么不配合整体的自然节奏呢？大道对过去从不留情，没有任何驻足怀念的意象，没有一丝依恋眷顾的痕迹。所以，它才如此自在和毫无负担地鲜活运行着。而身在其中的我们呢？我们被心理上的时间紧紧缚住了。我们脑中的未来只是我在过去生活中未曾满足的欲望的投射。我的现在只是过去行为的简单连续，而我的过去就像储物间一样地被更多其它的过去杂乱堆砌着。所以，自然生活在永恒的“当下”，而我们，却生活在永恒的过去，这是多么可悲和无奈的事实啊。
答：“当下”的原始含义是和时间性的“现在”没有关系的。但是，重要的是“当下”这个概念会衍生出怎样的行动和心态，而不是它表面上的文字含义。就禅者追求的效果而言，无论你用无时间性的“当下”还是用相对于过去、未来的“现在”，它们所能带给你的触动其实是一样的。
从生活常识出发，我们的现在是什么？我们的现在是过去的后续结果，一切已发生的自然结晶。我们目前的处境、生活状况、收入、家庭、心情、面临的困境都是因为我们在过去的选择而导致的。那么，很显然的，我们的明天也将取决于我们现在所做的一切。如果我现在选择过健康而朴素的生活，那么我的身体就有可能在未来好起来。如果我现在选择一份好的职业，那么我的未来就有可能过上好日子。如果我现在下了决心要结婚，那么我的未来就可能会有孩子。我们的未来就像现在取决于过去一样地取决于今天。所以，为什么我不行动呢？我要立刻行动起来，马上行动起来，实际上已经快晚了，我不能眼睁睁地看着梦想渐渐死去。过去的已经过去，一切的悲伤和烦恼已经现实性的存在了。但是，难道我还要将它们继续延缓下去吗？不，我拒绝这样，我决心不让它们重复性地不断存活。我要改变，就在今天，就在现在，就在当下。那么，我的明天显然就有可能会不一样，它是可以改变的。所以，当一个人认识到这一点时，行动和支撑行动的力量就产生了。
当然，当下和时间确实是没有关系的。禅认为，除了物理时间（如进化史）之外，并不存在所谓的心理时间（如今天、明天）。真正存在的只有“这一刻”或“当下”。那么，既然我认识到了只有“当下”的无间延续。很自然地，我就立刻和过去的一切产生了距离。我原先以昨天、今天、明天为模式的心理机制将不再运转，我不再认同于它们。因此，渐渐地，我和时间性的观念也产生了隔阂。我的过去不再重要，我也不关心未来，我只将“目前”或“当下”的事情视为是最重要的。因为无数的下一个“当下”将取决于我现在的“这一刻”。此时，这个当下慢慢地从外在演化成为一个内在的现象，它开始走在纵向深度的心灵领域。因此，当我充分地意识到它的磁场时，虽然我的外在仍处于时间表中，但在内心深处，我已脱离了它们。我活在时间之中但不属于时间。当然，这是一种禅学化的认识和提法，它的目的就是要让人从时间中解脱并产生行动。禅希望我们能活在鲜活的当下中，就像每一个过去都在不断死亡，宇宙不停地在重塑着自己一样。每一个晨曦的朝阳都是不同的，每一朵清晨的花蕾都是独一无二的，身为其中一分子，我为什么不配合整体的自然节奏呢？大道对过去从不留情，没有任何驻足怀念的意象，没有一丝依恋眷顾的痕迹。所以，它才如此自在和毫无负担地鲜活运行着。而身在其中的我们呢？我们被心理上的时间紧紧缚住了。我们脑中的未来只是我在过去生活中未曾满足的欲望的投射。我的现在只是过去行为的简单连续，而我的过去就像储物间一样地被更多其它的过去杂乱堆砌着。所以，自然生活在永恒的“当下”，而我们，却生活在永恒的过去，这是多么可悲和无奈的事实啊。
