【明诗第六】
晋世群才，稍入清绮，张潘左陆，比肩诗衢，采缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡以自妍：此其大略也。

《文心雕龙》提及安仁的部分，可不止这点哦。
罗宗强先生：《文心雕龙》的成书和刘勰的知识积累
《文心雕龙》引及作者322人。①其中一些作者，在书中被反复提到。据我的统计，其中提到26次的1人：扬雄；提到25次的1人：曹植；提到24次的1人：司马相如；提到22次的1人：陆机；提到18次的2人：班固、张衡；【提到14次的1人：潘岳】；提到13次的1人：贾谊；提到12次的2人：宋玉、王粲；提到11次的2人：曹丕、枚乘；提到10次的2人：屈原、蔡邕；提到9次的5人：司马迁、桓谭、崔瑗、张华、刘桢；提到8次的2人：左思、崔骃；提到7次的8人：孔子、东方朔、马融、杜笃、孔融、傅毅、陈琳、陆云；提到6次的3人：王褒、曹操、应瑒；提到5次的11人：荀子、陆贾、班彪、邹阳、崔寔、阮踽、祢衡、嵇康、潘勖、张载、温峤。5次以下的人数最多，其中只提到1次的有233人。提到的次数多少虽不能说明被提到的作者对刘勰影响的大小，也不能绝对地说刘勰对他们评价的高低，但似乎可以说明，那些被反复提到的作者，有可能是他最为熟识的作者，或者是作品涵盖面广，适于在不同的篇目中作为例证加以引用的作者。从这个名单中，我们也可以看到，提到次数多的作者，大体上是各种文体中的重要人物。其中有两个例外需要说明，一是屈原，只提到10次，按屈原在文学史上的地位和刘勰对他的推崇看，他被提到的次数无疑应在扬雄与宋玉之上。之所以只提到10次，是因为刘勰已专章设立《辨骚》，集中论述了屈原创作的地位与价值，在其他篇中也就不再反复出现。另一位是孔子，之所以只提及7次，也因为已经有《征圣》、《宗经》两篇，集中论述了圣人的思想。而且，此一种之思想，在全书的论述过程中每每出现。在书中，他对于孔子的评价是至高无上的，提及次数的多少无碍于他对孔子的评价。
从他所提及的作者以及对于他们的评论，我们可以看出他兼容并包的治学倾向。他提到儒家的孔子、孟子、子贡、子夏、子思、荀子、孔悝、陆贾、贾谊、扬雄、董仲舒、孔安国、郑玄，当然也提及儒家所推尊的尧、舜、文王、周公；他提及道家的老子、庄子、列子、文子、公孙龙子、刘安；提到玄学家何晏、王弼、郭象、向秀、夏侯湛；提到法家商鞅、韩非；提到墨子；管子；提到史家司马迁、班固、刘向、刘歆、孙盛、干宝等等；甚至还提及兵家的孙武。各个学科，各个学派，他都接触到了。可以说，对于他之前的思想文化遗产，他有着广泛的了解。
《文心雕龙》一书，引及作品436部、篇，②引用原文223处。从他所提及的作者与所引的专书、单篇与文句，我们能够窥测到他所接受的文化遗产的广泛影响，可以大致了解他的知识积累状况。
注释：
①我在《魏晋南北朝文学思想史》中说过《文心》一书，引及作者248人以上。兴膳宏教授《文心雕龙人物略传》只列出115人，他说明这只是主要作者。我此次统计，凡书中称作者的都列入，如庖牺画八卦之类。之所以作这样的统计，是考虑到这是刘勰的理解，而非以我们今天的标准加以衡量。
②指提及书名与篇名者，有的是引全书，有的引单篇，单独计算。有的只引文句，不计于此，而计入引用原文之内。

可怜的潘菊花，早晚被你戳露…