我完全赞同你的话：“南港与千人桥两支的支谱也的确到了不修不行的地步！”。南港与千人桥两支合谱，势在必行。龙舒的所有靳氏，头顶一个“靳”字，应该和谐相处，共创繁荣。但现在最关键的问题是，龙舒靳氏合族是以承认汉代朱邑公为自己祖先作为前提的。这一点，我们是绝对难以接受的。我们还是相信自己家谱中的记载，从江西迁到九井的靳氏。我在这方面已经做了充分的研究。

我都怀疑，当年在“龙舒靳氏合族”的号召下，很多不明就里、没有文化、跟着别人过日子的很多靳氏，糊里糊涂当上了汉代朱邑公的子孙的。因为合谱工作，只是少数人操弄事情，大多数人是不知道真象的。特别是在过去，很多人本身就是文盲。我们这一支之所以后来迁下来了，就因为我五世祖乾元公是太学生（在国子监读书），六世祖德泰公是痒生（在县学读书），有了文化，自然就不人听任摆布。

你们修谱，是件大好事。起码可以为我们将来修谱提供学习借鉴。而且这舒城的所有靳氏，肯定有着密切的渊源关系。但不能在未找到确切证据前，就说我们这两支也是朱邑公的后代。我们还是相信自己的家谱。

县志里有朱邑的记载，这个不假，但不代表龙舒靳氏都是朱邑的后代呀。你干脆说合肥靳氏也是朱邑的后代，岂不是更好吗？你把不是朱邑的后代，而说成朱邑的后代，难道就是在搞“团结”？难道就不是居心叵测？你有何证据向龙舒靳氏摆明？难道就是你所说的几位长辈的口授吗？我宁愿相信自己的家谱！！！我相信自己的家谱，不为少数别有用心的人裹挟，这正是我对自己祖先的孝敬！！！

把所有龙舒靳氏，说成是全都是朱邑的后代，只是虚幻的梦话，是自恋和自以为是。龙舒靳氏是由龙舒本宗靳和龙舒朱改靳，两部分组成的，这是不争的事实。

那你说说你的依据与事实是什么呢？你所提供的清代嘉庆、光绪年间的两套《舒城县志》，我都收集了，也仔细研究了，我会给你一个明白的解释。我只相信我祖先留给我们的家谱，正如你相信你们自己的家谱一样。少数人妄想用欺骗的办法，裹挟一些不明真相的宗亲，让他们并谱，使他们不明不白地变成朱邑的后代。我也会告知他们的真相，揭露少数人的用心，让那些欺骗人的人，永不安宁。我也会用我自己手中的笔，写文章昭告天下所有的靳氏，让少数人的阴谋暴露于阳光之下。得到报应的应该是那些裹挟不明真相的靳氏本家、采取欺骗的办法、让他们不明不白变成朱邑后代的那些少数别有用心的人。我们坚守自己祖先的家谱，捍卫自己的祖先的观点，自然是对祖先最大的尊敬！！！

《龙舒靳氏》南港支与千人桥支，两通支谱的比较
故事可能发生在150年前，九井靳家分家了，什么原因不得而知，现存有宗谱，也有两支支谱，现就两通支谱，比较如下：
这次见到这两支的真谱了，一个共同的特点是他们的前七个字一样：仁孝忠恕，乾德万开（有）。[南港支用开（开盛，老大），千人桥支用有（有道，老小），中间五兄弟名字一样]
在舒城南岗支听说的辈字：有守起泰，昌德朝明；宗长绪永，诗礼家声。
在千人桥靳墩听说的辈字：文礼亨家，大有贞祥；诗书传世，永发荣昌。
仔细想想，问题多多，前后重字多，同为靳姓，在同一地区，这样确有不妥……
2013-09-17 00:06
望舒08: 这个其实也好理解。那个时代，相隔几十公里，不经常走动，不相互交流。修谱时也没有相互走访，当然就是这样的结果了。呵呵| 2013-9-26 21:13 回复
石山人: 回复望舒08 :是呀，在信息发达的今天，现在感觉问题就多了。| 2013-9-26 21:20 回复
石山人 :从时间是看，舒城南港支成谱为1917年，千人桥杭埠支成谱为1927年，相隔十年，动机只是想彻底分家另立炉灶，是想当时情况，应该说他们相互并不知情，不太可能有意为之，前七代一样，从第八代：南港用“有”（有盛为老大）开始（兄弟六个的老大），千人桥用开（开道为老小）开始（兄弟六个的老小），有意思的是：前不提老小，后不提老大。老小用老大的前七代记录的字数是减的，老坟地的记载是没有逻辑的，后面十六个字有七个字是重复的，这是最大不敬的地方……。两通谱唯有相同的是一个叫“张久成”的人。这中个严重问题人！2014-5-5 16:06

不管你们怎么说，反正我们不是朱邑的后代。我们是龙舒本宗靳。

石山人 [host]：西边墩上是四十世靳宏仕的老坟，你们都是他的后人，是看坟的一支，这是铁定的事实，三蕊村西边上的长者们都这么说，我谱上有坟图记载，千人桥靳墩上九十多岁的靳有青，西边墩上有安、贞存，有高都是证人，你一个懂事的后生胆敢决定祖宗的事，这不是逆天了吗！

哈哈，铁定的事实是哪里？怎么不摆出来让我们看看呀！我看你是有妄想症吧！不是有很多人都说你们是明代末期才由朱姓改靳姓的吗？你怎么就不去相信呢。你是一介武夫，除了说“你一个懂事的后生胆敢决定祖宗的事，这不是逆天了吗！”，或者“有报应”、“犟驴”这类无聊的骂人话，你还能说些什么呢？你还会说些什么呢？？？