夫子的论述极为精彩。为了使道德具有约束力,他提出“以直报怨,以德报怨”的观点,在政治方面常善用比喻“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”、“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”,既形象地表达了个人政治主张,也为后世执政提供了巨大的参考价值。夫子距我们两千多年,必定许多人认为他是古板不知变通,只知礼教而不会创新。“言必行,行必果”仿佛是非常讲信用的代名词,但夫子极为反对,他认为凡事都有余地,只要是绝对则必定死板无意义。在当时那个崇尚“礼信”的时代,这难道不是巨大变通吗?于是他用“言而有信”取代“言必信”,用变通取代呆板。夫子在经过叫“蒲”的地方时被当地人包围,对方提出只要孔子不去卫国就放了他,孔子一听立即答应,事后便马车一赶欲达卫国。弟子不解,夫子意味深长地说了一句“要盟也,神不听”,多么灵活的夫子!这还说明不了他非呆板而知变通?