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我的第一感觉是按校长的说法那我们岂不是都是猪

畜牲学说
本学说核心问题是：将非魔导师视作畜牲一般。
1）依据
a.非魔导士存在的欲望（食欲、性欲）、突出的欲望（支配欲）
b.魔导士虽然也存在如上食欲、性欲，但最突出的一种为求知欲【因此从未有过魔导士建立政权发动战争】、而且魔导士也不在乎金钱、地位
c.例证：校长本人经历，此处略。
2）结论
只有魔导士才能建立符合人民【人民的范畴存疑】利益、符合世界发展潮流的国家、并推动世界进步。
3）批判
a.欲望说：人人皆有之，校长切入点在于魔导士、非魔导师最强的欲望不同。
但请注意，人类欲望的追求是分层次的【比较有名的学说比如Maslow提出的理论http://en.wikipedia.org/wiki/Maslow%27s_hierarchy_of_needs】从最低层次的生理需求【食欲、性欲】到安全【财产安全】、爱与归属、自尊【地位】，再到最高层次的自我实现，只有满足了低等欲求才有可能追求高层次欲求。

楼上图挂了，重来 Maslow欲求金字塔

感觉很乱

接上a.
因此，校长所说五等区非魔导师【好吃懒做、沉溺酒色】的现象，并将其作为非魔导师如牲畜一般结论的支撑，是不牢固的——为此，校长自己也作了补充：非魔导师与牲畜的区别大概就在于【支配欲】。
支配什么？支配的事财产、人力、资源。
欲求什么？从金字塔可见，以上2类欲望分别属于第五等、第四等。
也就是说，在满足了五等区人民最低等欲求之后，他们果然开始追去上层欲求——这并不是说他们不需要食色之欲了。因为一旦支配欲落空（在五等区这是必然会落空的，因为支配权始终在魔导士手中）那么他们对生理欲望的渴求就会越发强烈。
而我们每个人都知道，生活在五等区的人们不必劳动——因为他们只需要提供魔力就可以了。所以生活的空虚与绝望、身心的虚弱与疲软，社会的等级与不公，共同导致他们如今生活的悲惨现状。

魔导师方面
他们是否不在意金钱与地位？
先从特殊性考虑：1.阿拉丁，他从出世遇到阿里巴巴、摩尔迦娜到后来认识叶王等七海联合众及小白龙等煌帝国众，从来不需要为金钱担忧（反观阿里摩尔则截然不同，前者为生活所迫不得不谄媚，后者更是为奴为婢，这是有深刻原因的），遑论地位； 2.斯芬托斯，作为和夏露露同国的没落贵族后代，也许生活不如皇族顺利，但也毕竟是贵族，起码是中产阶级； 3.缇特斯，小提子的特殊性我就不赘言了。
再从普遍性考虑：迄今为止我们在MAGI中遇到的所有魔导士，无一不是身具背景【这一点可以从遗传角度讲】或强大实力，而绝大多数魔导士都聚集在本国，他们的地位金钱更不必愁。
之所以魔导士不在意金钱地位，是因为他们生活环境赋予了他们满足此类需求的条件，他们不必为了吃不饱穿不暖发愁担忧，只需要努力修炼提高魔法能力即可一步一步提升地位。
而这一切都建立在【既存】的魔法之国的制度之上。
综上，无论从非魔导师还是魔导士，校长的欲望说都是有不可忽略漏洞的。

b.牲畜说合理性批判
如上a已反驳了校长【牲畜说】核心理论【欲望说】，那么本节开始就【牲畜说】合理性进行分析。
农夫如何对待耕牛？磨坊如何对待驴子？
鞭则打之，料则饲之，力则尽之。
本国如何对待非魔导师？
似乎同上。
当然同上，因为就是这样如对待牲畜一般对待非魔导师。
依据在于欲望说，然后附加了一点支配欲的影响，也即为了防止非魔导师统治世界、奴役非魔导师、阻碍世界发展。
前文分析了欲望说，此处分析支配欲即可：魔导士是否就是顺应世界发展潮流的那一【种族】？

魔导士与非魔导士
冒险者与大地人贵族
工程师与权贵
有能力是否是一种原罪
是否因为有力量所以有做苦工的责任
有知识与智慧的人应该做为奴仆努力工作,而掌控权力的支配阶级应该享受名誉与成果
被统治阶级奴役到死,仍然应该怀抱感激之心上路吗
我发现我犯了一个相当大的错误,
我以为怀抱善意待人,就会得到善意的回应
然而绝对的恶意乃是支配欲的构成要素

楼主说得有道理……但是那个人类欲望层次金字塔我还是第一次听说。长知识了，原来还有这样的论述啊。

额，马斯洛的那5个需求是对现实中的论述吧，那这里对于魔导士这种现实中没有的人群真的有意义吗？

点载 先mark 一层就已经点名了对象转换