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令狐冲，“姓得好”？
初次见面，祖千秋自然要请教令狐冲的“尊姓大名”，令狐冲道：“在下复姓令狐，单名一个冲字。”那祖千秋道：“姓得好，姓得好，这名字也好！”令狐冲微微一笑，心想：“我请你喝酒，便甚么都好了。”（三联版《笑傲江湖》564页）
夸人“姓得好”，在明代赵南星编撰的《笑赞》中，已经有人做过说过了：
“有好奉承人者，见一人问其姓。曰：‘姓张。’其人曰：‘妙姓。’”（转录自周作人校订《明清笑话集》）
祖千秋倒不是“好奉承人”，也非令狐冲想的那样，“请你喝酒，便甚么都好”，他既知令狐冲是自己素所尊敬感念的任大小姐所喜欢的人，自然以为这小子一切都好，爱屋及乌嘛；再则，祖千秋到处找他，急着给他“灌药”，如今终于证实眼前这人就是如假包换的“令狐冲”，也难掩喜慰之情。
祖千秋这句话，乍一听，但觉其没头没脑没逻辑，却有着“就是好啊就是好”的朴拙迂直，真是够味。
最新版《笑傲江湖》，金庸在“姓得好，姓得好，这名字也好”之后，加写一句：“当年唐朝令狐楚、令狐绹，都是做过宰相的大人物！”如此一改，味道全变了。祖千秋不仅显得是在“奉承人”，竟是谄媚之态可掬，让人一阵阵地齿冷。
金庸在《笑傲江湖·后记》中直指令狐冲是“天生的隐士”，“是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”，这样一个人，居然要靠两位“做过宰相的大人物”往脸上贴金，忒不搭调。
当令狐冲来到嵩山，来到左冷禅的嵩山，
“嵩山派领路的弟子说道：‘嵩山位居天下之中，在汉唐二朝邦畿之内，原是天下群山之首。令狐掌门请看，这等气象，无怪历代帝王均建都于嵩山之麓了。’其意似说嵩山为群山之首，嵩山派也当为诸派的领袖。令狐冲微微一笑，道：‘不知我辈江湖豪士，跟帝王官吏拉得上甚么干系？左掌门时常结交官府吗？’那人脸上一红，便不再说。”（三联版《笑傲江湖》1240页）
这名嵩山派弟子犹有“羞恶之心”，还知道脸红，反观令狐冲自己，当他听到祖千秋把他与唐朝两位最高“官吏”拉上干系时，居然连“脸上一红”也是不肯，俺就不免要怀疑：“令狐掌门，时常结交官府吗？”
新修版补写的这句话，降低了祖千秋的品格，降低了令狐冲的品格，降低了整部《笑傲江湖》的品格。
要不是令狐家族历代所出的名人太少，其实可以把令狐楚、令狐绹这二宰相换成以令狐为姓的其他人物，文人骚客逸士奇人等等，都好过现在这样子。不过，也好得有限。“姓得好，这名字也好”的原文已然够好，再让祖千秋加上任何关于“好”的解说，皆成蛇足。
电影《让子弹飞》中有几句台词：“我姓张。”“知道。”“名牧之。”“好名字，兖州牧，豫州牧，牧之，令尊是望子成大器。”——我也觉得不伦不类。“兖 州牧，豫州牧”云云，既不符合那个时空背景，与前言、后语连起来说，也欠通顺。“牧”字何意，民国时代稍有文化的人都知道，不需要解释。马邦德文人出身， 也不算“小”文人了，他要解释的话，就该解释得更深更彻，同时也把话说得更流畅一点，例如，可以这样改：“好名字，‘九州之长，入天子之国，曰牧。’牧之，令尊是望子成大器。”
《让子弹飞》这一情节，透着编剧和导演的半桶水。也许，他们琢磨了许久，才把“牧”字与“州牧”联想在一起，一时间觉得自己太有文化了，再也不肯衣锦夜行，怎么也要拿出来与全体观众共赏同享，管它合不合适呢。“兖州牧，豫州牧”不像马邦德该对张牧之说的，倒像是导演在给电影观众普及常识，扫盲，应该算作“解说词”、“画外音”一类。
总之，新版《笑傲江湖》与电影《让子弹飞》这两处情节，都透出一股“权力崇拜”的臭味，有味道，没意思。
2013、9
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令狐冲，“姓得好”？
初次见面，祖千秋自然要请教令狐冲的“尊姓大名”，令狐冲道：“在下复姓令狐，单名一个冲字。”那祖千秋道：“姓得好，姓得好，这名字也好！”令狐冲微微一笑，心想：“我请你喝酒，便甚么都好了。”（三联版《笑傲江湖》564页）
夸人“姓得好”，在明代赵南星编撰的《笑赞》中，已经有人做过说过了：
“有好奉承人者，见一人问其姓。曰：‘姓张。’其人曰：‘妙姓。’”（转录自周作人校订《明清笑话集》）
祖千秋倒不是“好奉承人”，也非令狐冲想的那样，“请你喝酒，便甚么都好”，他既知令狐冲是自己素所尊敬感念的任大小姐所喜欢的人，自然以为这小子一切都好，爱屋及乌嘛；再则，祖千秋到处找他，急着给他“灌药”，如今终于证实眼前这人就是如假包换的“令狐冲”，也难掩喜慰之情。
祖千秋这句话，乍一听，但觉其没头没脑没逻辑，却有着“就是好啊就是好”的朴拙迂直，真是够味。
最新版《笑傲江湖》，金庸在“姓得好，姓得好，这名字也好”之后，加写一句：“当年唐朝令狐楚、令狐绹，都是做过宰相的大人物！”如此一改，味道全变了。祖千秋不仅显得是在“奉承人”，竟是谄媚之态可掬，让人一阵阵地齿冷。
金庸在《笑傲江湖·后记》中直指令狐冲是“天生的隐士”，“是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士”，这样一个人，居然要靠两位“做过宰相的大人物”往脸上贴金，忒不搭调。
当令狐冲来到嵩山，来到左冷禅的嵩山，
“嵩山派领路的弟子说道：‘嵩山位居天下之中，在汉唐二朝邦畿之内，原是天下群山之首。令狐掌门请看，这等气象，无怪历代帝王均建都于嵩山之麓了。’其意似说嵩山为群山之首，嵩山派也当为诸派的领袖。令狐冲微微一笑，道：‘不知我辈江湖豪士，跟帝王官吏拉得上甚么干系？左掌门时常结交官府吗？’那人脸上一红，便不再说。”（三联版《笑傲江湖》1240页）
这名嵩山派弟子犹有“羞恶之心”，还知道脸红，反观令狐冲自己，当他听到祖千秋把他与唐朝两位最高“官吏”拉上干系时，居然连“脸上一红”也是不肯，俺就不免要怀疑：“令狐掌门，时常结交官府吗？”
新修版补写的这句话，降低了祖千秋的品格，降低了令狐冲的品格，降低了整部《笑傲江湖》的品格。
要不是令狐家族历代所出的名人太少，其实可以把令狐楚、令狐绹这二宰相换成以令狐为姓的其他人物，文人骚客逸士奇人等等，都好过现在这样子。不过，也好得有限。“姓得好，这名字也好”的原文已然够好，再让祖千秋加上任何关于“好”的解说，皆成蛇足。
电影《让子弹飞》中有几句台词：“我姓张。”“知道。”“名牧之。”“好名字，兖州牧，豫州牧，牧之，令尊是望子成大器。”——我也觉得不伦不类。“兖 州牧，豫州牧”云云，既不符合那个时空背景，与前言、后语连起来说，也欠通顺。“牧”字何意，民国时代稍有文化的人都知道，不需要解释。马邦德文人出身， 也不算“小”文人了，他要解释的话，就该解释得更深更彻，同时也把话说得更流畅一点，例如，可以这样改：“好名字，‘九州之长，入天子之国，曰牧。’牧之，令尊是望子成大器。”
《让子弹飞》这一情节，透着编剧和导演的半桶水。也许，他们琢磨了许久，才把“牧”字与“州牧”联想在一起，一时间觉得自己太有文化了，再也不肯衣锦夜行，怎么也要拿出来与全体观众共赏同享，管它合不合适呢。“兖州牧，豫州牧”不像马邦德该对张牧之说的，倒像是导演在给电影观众普及常识，扫盲，应该算作“解说词”、“画外音”一类。
总之，新版《笑傲江湖》与电影《让子弹飞》这两处情节，都透出一股“权力崇拜”的臭味，有味道，没意思。
2013、9
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