清代温病学家很多，在温病学派形成过程中，影响较大的有叶桂、吴瑭、王士雄、薛生白。
叶桂，字天士，著有《温热论》，他的主要贡献是为温病学派的发展提供了理论与辨证基础。他首先提出了“温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的说法，概括了温病的发病途经与传变，成为外感温病的纲领；根据温病的发展过程，分为卫、气、营、血四个阶段，作为辨证施治的纲领；在温病诊断上总结了前人经验，创造性的发展了察舌、验齿、辨别斑疹和白疹的方法。
吴瑭，字鞠通，著有《温病条辨》，他以三焦为纲，病名为目，论述温病的证治，并根据叶氏经验，提出了清络、清营、育阴等各种治法，使温病学更趋于系统和完整。
王士雄，字孟英，著有《温热经纬》，以《内经》、《伤寒论》等有关温病的条文为经，以叶天士、薛生白诸家之说为纬，除引证历代医家见解，阐明温病的病源、症状、诊断及治疗原则外，并结合临证经验，将温病分为新感和伏邪两大类，进行证施治，对温病学说作了发挥和总结。
薛生白，字雪，著有《湿热条辨》，其书论火湿合化，客于募原，对湿温病的证治分析甚为详尽，为后学所重视。
总之，温病学说是历代人民和医家同传染病作斗争的经验总结，在我国医学发展史上占有重要地位，对保障我国劳动人民的健康作出了很大贡献。
本文来源：民族医药报 作者：木易